儒吏： 受过儒家思想教育的官吏。《汉书·朱博传》：“文学儒吏时有奏记称说云云，博见谓曰：‘如太守汉吏，奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也。’”后为文吏的通称。《酉阳杂俎》：“旧言虫食谷者，部吏所致。侵渔百姓，则虫食谷。虫身黑头赤，武吏也；头黑身赤，儒吏也。”
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才力： ①才能，能力。意指人之智能之最大极限。汉司马迁《报任少卿书》：“所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉。”魏曹植《求自试表》：“志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。”唐白居易《和微之诗》：“及遭荣遇来，乃觉才..
庶富教： 孔子关于教育和经济的关系的论点。《论语·子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’。”孔子认为，要治理好一个国家，有了众多的人口，就要努力..
以理杀人： 清戴震对宋代理学家“存天理灭人欲”说的批判。程朱理学，把理与欲二者对立起来，所谓“不出于理，则出于欲，不出于欲，则出于理”；“天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”戴氏认为理本是事物的分理、条理，并不神秘，而情欲..
狂狷： 古代教育术语。过于激进和洁身自好。语出《论语·子路》：“子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”何晏集解引包咸曰：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”“中行，行能得其中者。”《孟子·尽心下》..
新故相资： 新的东西与旧的东西相互资助，旧为新之基础，新是旧的发展。明清之际王夫之以此说明人的发展过程。认为天是万物之源，人之性为天所命，或曰为天所授。“天则道而已矣。”在天（道）人相授受之际，道生出了善，此善凝结而形..