八观六验

富民化俗： 宋王安石的教育思想。主张在解决人民温饱的基础上，进行教化，以形成良好的社会风尚。认为“民窘于衣食”，不能“欲其化而入善”。“心充体逸则乐生，心郁体劳则思死”（《王文公文集·风俗》）。民有厌生念头，无论教化..

大儒： ①荀子所推崇的理想人物。政治上能“法后王，统礼义，一制度”。用人方面能“谲德而定次，量能而授官”。道德品质上“志安公，行安修”，意志坚定，“天不能死，地不能埋，桀纣之世不能污”。重用大儒，能达到“天下为一，诸侯为臣..

圣人： 古代推崇的最高人格。《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里；维彼愚人，覆狂以喜。”将“圣人”与“愚人”并提，意指通达明哲之人。《书·洪范》：“睿作圣”，亦以敏慧释“圣”。《说文解字》：“圣，通也。”春秋战国时期..

通人： ①泛指学识渊博、贯通古今的人。《史记·田敬仲完世家》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉。”②汉代王充提出的人才培养目标之一。他将人才的规格分为鸿儒、文人、通人、儒生四个层次。“通书千篇以..

道心： 语出伪《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中。”宋儒认为道心与性命、天理相关。程颢说“人心惟危，人欲也，道心惟微，天理也”（《程氏遗书·卷十一）。朱熹说“心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、..

庠序之教： 指伦理道德教育。庠序，中国古代地方所设的学校。《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。”又《梁惠王上》：“谨庠序之..