白寿彝(1909－)，河南开封人，回族。
历史学家。着有《中国交通史》、《中国回教小史》等。他认为，“读书要下功夫”。所谓“下功夫”，不应仅仅理解为时间的延续和次数的增加，而是善读。
他说：“读书之读，似应理解为书法家读帖读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”他曾说过这样一段话：“《诗·卫风·墙有茨》把‘不可读’列于‘不可道’、‘不可详’之后，意思应比‘道’(道说)、‘详’(详说)更深一些。《毛传》：‘读，抽也。’《郑笺》：‘抽，犹出也。
’是有抽绎之意。这个古义，我觉得很好。《孔疏》以为：‘此为诵读，于义亦通。’这是孔颖达的浅见。
”显然，他对于读书之“读”的探讨和阐发，绝不是由于对文字训诂发生了特殊兴趣，而是反映了他自己对于读书的认识、理解和要求。人们通常讲的“看书”、“读书”，多是观看、阅览、诵读，而非“抽绎”。读书要能做到“抽绎”，即抽到要旨，理出头绪，只有在真正理解了所读之书后才能达到，而且要有概括和提炼的功夫；否则，是“抽绎”不出什么东西来的。
周予同读书法：周予同(1898－1981)原名周毓懋，字予同，后以字行。笔名天行。浙江瑞安人。历史学家。中学时，就开始接触中国古代文化史籍，并与同学共同自学探讨。1916年考入北京高等师范，治学上受钱玄同影响很大。毕业后，先后担任..
郑逸梅读书法：郑逸梅认为大凡读书主要有两种方式，即“里打进”式和“外打进”式。他自己则属于后一种。他说：“前人看重基本功，所以家长和老师相互督促子弟们阅读经典着作，诵千古名篇，务使含英咀华。在这时期，不容许阅览所谓..
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郑天挺读书法：郑天挺(1899－1981)，字毅生，原籍福建长乐，生于北京。历史学家。1917年考入北京大学中文系。毕业后曾受厦门大学之聘，讲授国文，兼任图书部主任。1921年又考回北京大学研究所国学门做研究生，研究古文字学。以古文字..
毛泽东读书法：毛泽东毕生珍惜时间，博览群书，获得了丰硕的成果。其读书方法最可注意的是，书本知识紧密联系实践，“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。其中“三复四温”式读书基于其一生的强烈求知欲。“他不仅在青年时..