印度古代戏剧理论着作。
作者传为婆罗多牟尼，即婆罗多仙人。成书年代不详，约在公元前后，多认为在公元后。原书是梵文，共39章。这是一部诗体着作，个别处用散文解说。
书中主要论述戏剧理论和实践。所谓“舞”实指戏剧，包括音乐和舞蹈动作，属戏剧一类。
书中还兼及语法、修辞理论。全书论及戏剧的起源、内容、结构、演出要求、表演风格、各种角色等，是一部很全面的戏剧手册。
书中还把文学作品中的情调(即“味”)列为八种：艳情、滑稽、悲悯、暴戾、英勇、恐怖、厌恶、奇异。
后来有的加上“平静”、“慈爱”，而成为十种。其中接触到的文艺理论问题成了后来各派理论的依据。这部书有两种传本，一繁一简，未确定哪种更早。
另有法文，英文的不完全译本。
文章志：亦称《文章流别志》、《文章流别论》。文体论，4卷。中国西晋挚虞作。原书早佚。《晋书·挚虞传》云：“虞撰《文章志》四卷，……又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理恰当，当世所重。”《流别集》..
西欧戏剧理论：戏剧理论着作。英国戏剧理论家阿·尼柯尔着。初版于1923年。中译本由徐士瑚译，中国戏剧出版社1985年出版。全书重点阐述了如下几点。戏剧的意义：戏剧是以某种方式表现生活意念的艺术，它通过演员来解释，并使观..
文学批评精义：文学批评着作。英国文学评论家P·霍布斯鲍姆着。初版于1983年。全书分九章，主要论及下列问题——批评的用途：文学批评的目的是描绘作品，说服读者相信这种描绘之言的根据。精确的事实、无误差的字句以及有力..
文艺的工农兵方向：毛泽东同志在40年代提出来的中国革命文艺的服务方向。1942年，毛泽东同志在着名的《在延安文艺座谈会上的讲话》中，明确地指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵，为工农兵而创作，为工农兵所..
文道合一：宋代柳开、王禹偁等人关于文道关系的理论主张。认为“道”为“文”之目的，“文”为明“道”之手段，二者相辅相成，合而为一。柳开在《应责》中说：“吾之道，孔子、孟柯、杨雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟柯、杨雄、韩愈..