中国古代关于诗歌体裁和表现方法的分类：即风、雅、颂、赋、比、兴。
其中“风、雅、颂”为诗之三体，“赋、比、兴”为诗之三法。把诗分为“风、雅、颂、赋、比、兴”，早在先秦时期就已经出现。《周礼·春官》中记载：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”汉代《毛诗序》作者改“六诗”为“六义”，云：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”对“六义”的解释，历来众说不一。唐以前并无“三体”、“三法”之分，诸家论“六义”，多是体、法并用，认为“六义”既是诗之六体，亦是诗之六法。
唐代孔颖达，根据“六义”各自的性质和作用，分为“三体”和“三法”。他在《毛诗正义》中说：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体。赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。
”孔颖达的解释比较合理，影响较大，后世学者多从之。
太和正音谱：北曲曲谱。中国明代朱权撰。成书于洪武三十一年(1398)，分上、下两卷，内容约可分为两个部分。第一部分为戏曲理论和史料，有“乐府体式”、“古今英贤乐府格式”、“杂剧十二科”、“群英所编杂剧”、“善歌之士..
熟参：宋代严羽论诗术语。语出《沧浪诗话·诗辨》：“天下有可废之人，无可废之言。诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。试取汉、魏之诗而熟参之，次取晋、宋之诗而熟参之，……。”严羽所谓“熟参”，即广见多识..
石林诗话：南宋叶梦得作。3卷。清人何文焕辑《历代诗话》收录此书。论诗强调“缘情体物”。主张“浑然天成”，反对“用巧太过”。指出：“诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然，工妙虽巧而不见刻削之痕。”认为王安石诗“造..
温克尔曼：【介绍】： 约翰·约阿希姆·温克尔曼(1717－1768)，德国艺术史家、艺术理论家。出生在一个鞋匠的家庭。青少年时代经过艰苦努力才争取到受教育的机会。曾当过教师、图书管理员，到意大利进行过考古、历史和美学的研..
视觉艺术的含义：艺术史美学论着。美国现代艺术史理论家潘诺夫斯基着。初版于1955年。傅志强译，辽宁人民出版社1987年出版。本书首先论述了对我国读者尚觉陌生的肖像学及圣像学(一种以艺术史为基础的美学研究方法)，然后着..