戏曲理论着作。
中国明代吕天成撰。成书于明万历年间，仿钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《画品》体例，分上、下两卷。
上卷品评元末至明万历间的南戏、传奇作家；下卷专论“入格”传奇。选载戏曲作家95人，散曲作家25人，戏曲作品212种。
凡明嘉靖年间以前的作家作品，均归入“神”、“妙”、“能”、“具”四类；隆庆至万历间作品则分为“上上”、“上中”至“下下”九品。凡作家先记其姓字里居，继以四六骈文的评议。
所收作品简介情节，所选仅20种见于前人《南词叙录》、《永乐大典》等着述，余192种，俱系首见，多为万历前明代重要作品。保存了珍贵戏曲史料，为后人研究南戏、传奇的作家作品提供了有价值的线索。评论标准较为全面客观，对临川派与吴江派之争批评尤为公允；对“当行”、“本色”之争，亦有较为科学的诠释论析，多有卓见。该书选收注重专家精品，对民间戏曲及某些形式粗糙之作加以排斥，故所录作家作品不多；仍有偏重声律、文采倾向；将作家作品划为九品，略为琐碎。具体评论也有失当之处。此书明刻本已不得见。
今有中国戏剧出版社出《中国古典戏曲论着集成》本。
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尚巧贵妍：西晋陆机于关文学创作的艺术主张。语出《文赋》：“其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”尚巧，指艺术构思要精巧；贵妍，指遣词用语要准确、生动、富有文采。尚巧贵妍，是陆机从艺术构思和语言表达..
《神曲》的辩护：意大利文艺复兴时期马佐尼着。文艺美学论文。为驳斥保守派对但丁《神曲》的责难而作。在文中，马佐尼发展了亚里士多德的文艺美学思想，指出诗是摹仿的艺术，系统分析了诗的创作、目的及艺术功能。作为摹仿，诗..
莎士比亚化：马克思文学批评用语。语出《致斐·拉萨尔》信。与席勒式相对。马克思在批评拉萨尔席勒式创作倾向的同时，建议他在创作中应“更加莎士比亚化”，即学习借鉴莎士比亚的创作经验，从生活出发，通过生动的情节和鲜明的..
什么是古典作家：文学批评论文。19世纪法国文学批评家圣·佩韦着。在论文中，圣·佩韦列举了古典主义作家必须具备的条件。他认为，真正的古典作家是一位丰富了人类精神的作家；面对真理，在心灵里显示某种永恒的热情；语言风格亦..