理性电影：C.M.爱森斯坦在1927年拍摄影片《十月》时使用的一个术语。实际上,理性电影观念早在爱森斯坦1923年发表的《杂耍蒙太奇》一文中就已萌芽。他认为,在革命的新时代下,应当加强艺术的认识功能和参与生活的能力,使它成为影响人们的思想意识和吸引人们参加革命活动的媒介。他认为旧的美学框架已经显得不适合新时代对艺术的要求,必须克服资产阶级艺术的二元论——即艺术与科学分离,感性思维与理性思维分离的状态,通过艺术的感染力作用于观众的理性——思想意识,只有这样,才能建立起无产阶级的艺术意识。在1929年发表的《前景》和《在单镜头画面之外》等文章中,爱森斯坦进一步阐述了理性电影的概念及其可能性。由于认为可以把理性的命题搬上银幕,所以他一直想拍摄马克思的《资本论》。爱森斯坦始终在自己的创作中实验自己的理性电影理论,他的理性电影理论对20年代苏联的电影创作也产生了影响。尽管从20年代起,这一理论就引起争议,但它还是越来越受到世界电影理论家们的重视。
电影本体论：在当代西方电影理论中,电影本体论包括两个不同的含义：(1)影像本体论。它是法国电影理论家巴赞提出的电影理论体系的基石。其核心命题是：影像与客观现实中的被摄物同一,因此,电影再现事物原貌的独特本性是电影..
电影观众学：电影离不开观众。电影观众是以电影作为审美对象的消费者,是能够接受电影美感、具有电影消费动机和消费能力的社会成员或成员的群体。简而言之,电影观众学即是研究电影观众的学问。从大的方面讲,电影观众学..
左翼电影：1933～1935年,中国左翼文化界总同盟领导下的中共秘密电影小组,在上海开展的左翼电影运动及由此摄制的一批反帝反封建影片。自1933年夏衍与明星影片公司导演程步高合作,摄制第一部左翼电影《狂流》始,明星、联华..
新现实主义：第二次世界大战后意大利出现的重要电影流派。它是反法西斯抵抗运动的产物,反映了进步的电影工作者致力于民主改革的要求。新现实主义电影的历史,一般从1945年R.罗西里尼拍出《罗马,不设防的城市》算起。但..
社会主义电影理论：由社会主义体制的国家所倡导和发展起来的一种电影理论。在中国,社会主义电影理论从中华人民共和国建立起就获得了产生和发展的土壤。在国家政策的引导下,在一批电影理论家和批评家的努力探索中,社会..