《续学古编》：篆刻论著。明代徽派开创者、篆刻家何震所著。此书仿元吾丘衍《学古编》的体例写之。其中上卷《三十五举》为印论。第一至六举论篆书,第七至二十五举论古印及篆刻。卷下介绍有关篆籀、隶书等碑刻及书目。虽为仿学古编,但书中亦有不少新颖之处。何震认为：“鼎文不入印之说,不必泥。”与吾丘衍的“钟鼎款识之字,不可入印。”有截然不同的观点。书还第一次对历来被忽视的古官印,特别印制进行深入探求,别树一帜,具有开拓之功。毕竟作者是篆刻大师,书中对篆刻的篆法、刀法等方面进行了较完整的理论阐述。虽然数处重复和附会了《学古编》和周应愿《印说》的内容,其疏漏失误较多,但他毕竟反映了明人在印学研究领域中的进步。《续学古编》曾收入《篆刻丛书》及《历代印学论著文选》。
丁佛育：近代篆刻家。原名世峄,一字松游,号莲钝。山东黄县人,精研文字学,书善篆隶,笔力雄厚,寓奇险于平正,于端庄中含风韵,有“金刚杵”之誉。篆刻师法秦汉,尤得力于汉铸,亦取法近世诸家,能纳欹斜于规矩,平中有险,险而..
《六书通》：篆体字书。清代闵齐伋编、毕宏述增订。十卷。闵齐伋,字寓五,乌程(今浙江吴兴)人;毕宏述字既明,海盐(今属浙江人)。此书以明代《洪武正韵》一书部次编排,首列《说文》篆文,以下列古文、籀文、金文及印文,选..
《印经》：篆刻论著。明代篆刻家朱简著。该书为作者晚年手笔。共分八节,其为：溯源、谱系、型训、游刃、临摹、缵诸。欣赏、针伪。它阐述了作者毕生对印学的见解,也概括了所撰《印品》、《印章要论》两篇著作的要旨,极为..
《飞鸿堂印谱》：清代各家刻印谱录。辑集印篆刻的书籍通称印谱。晚明以来,随着篆刻的发展,辑集印谱的风气益盛,有汇集古代印为谱的,有辑录个人或各家刻印为谱的,有以诗词、格言篆刻成谱的,有称：“印存”、“印集”、“印..
《印说》：篆刻论著。明代万寿祺著。曾为僧,法名慧寿。原字年少,后更字若。别署明志道人。他工书画,精六书,嗜印章。该书篇幅不长,但精僻地论述了篆书和书法的关系,尤其突出强调印中书法的重要性。如曰：“近世刻印多不喜..