《学古编》：篆刻论著。元代吾丘衍著。上卷为《三十五举》,次载《合用文集品目》,尾系《附录》,合为一卷。其中《三十五举》是该书主体,第一举至十六举论篆书及其书写,第十七举论隶书,第十八举至三十五举论印章文字的篆写,叙述了篆、隶书体的演变及篆刻知识,内容相当具体,是我国最早的印学理论著述。故后世将《三十五举》直呼为书名。古文文学在宋、元正是衰落时期,所成书之目的的在于教人懂古篆。如元危素云：“吾丘君隐于武林阛阓间,高洁自持,尤攻篆籀,此编之书,可一洗来者俗恶性之习。”当时懂得篆法的人极少,它首先指出了“凡习篆,《说文》为根本,能通《说文》,则写不差”。这种复兴秦汉古法的思想,对推动当时印学的发展有积极作用。他的朋友夏溥评此书为“遂变宋末钟鼎图书之谬”,“寸印古篆实自先生倡之,直第一手。”虽然此书理论尚处于萌芽阶段,但在印学史上有划时代的意义,一直被举为经典论著。后由明朝篆刻家何震著《续学古编》二卷。清代篆刻家桂馥著《续三十五举》。《再续三十五举》、《重定续三十五举》各一卷。姚晏著《再续三十五举》。黄子高《续三十五举》。又清人姚觐元著《三十五举校勘记》。学古编曾收入《唐宋丛书》、《说郛》、《学津讨源》、《篆学丛书》、《历代印学论文选》。
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