《孔子庙堂碑》：唐虞世南作。亦称《夫子庙堂碑》。碑文记载了唐高祖李渊武德九年时加封孔子二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙的事迹。碑石立于唐太宗贞观七年,由虞世南撰文并书写,为虞世南楷书的代表作。碑立不久即付火烬,武则天时敕命相王旦重刻。《孔子庙堂碑》书法造诣极高。用笔圆腴秀润,外柔内刚。方圆笔兼有,中锋、侧锋随字体而变化。笔画横平竖直。字体修长,左紧右舒,点画之间结构均衡。在章法上,字距与行距之间较为疏朗舒阔,气势舒展洒脱而又沉着蕴藉,笔意相连,行气贯通,体现出谨严的法度与萧散的气韵的紧密结合。于平正中见姿荣,秀媚中含遒健。清刘熙载《艺概》云：“永兴(即虞世南)书出于智永,故不耀锋芒而内涵筋骨。”因此碑书法精绝,故而“车马集碑下,椎拓无虚日。”今唐代重刻石已不传,后世翻刻本著名者有宋代王彦超重刻于陕西西安的“陕本”(又称“西庙堂碑”)和元代重刻于山东城武的“城武本”(又称“东庙堂碑”)。两刻相比较,东瘦而西肥,世人多以肥者为佳,然东碑清挺稳重,有足正西碑欹侧之处。
《谢赐御书表》：宋蔡襄书。真书。蔡襄为官廉正,颇著政绩。宋仁宗皇祐四年(1052)亲书“君谟”二字以示恩宠。蔡襄获此殊荣,表谢君恩,附以七言诗一首,用澄心堂纸上书,共37行。今藏台北故宫博物院。《谢赐御书表》为蔡襄..
《平复帖》：西晋陆机(261～303)作。为我国现存最早的传世真迹,书于晋武帝初年,距今已有1700多年。此帖乃当时陆机问候友人疾病的信札,因其中有病体“恐难平复”几个字而得名。以牙色隐纹纸书写,共9行,计85字。因此帖曾遭..
《笔阵图》：书学论著,一卷。文中讲解了执笔运笔的多种方法,并用很大篇幅说明了汉字七种基本笔画,即点、横、竖、撇、捺、勾、折的具体写法。是论述书法技要较早的著作之一。关于此书作者,众说纷纭,至今未定真伪。张彦..
《雁塔圣教序》：唐褚遂良晚年杰作。全称《大唐三藏圣教序》或《慈恩寺圣教序》,简称《褚圣教序》。唐代玄奘法师取经回到长安后,潜心翻译佛学要籍,唐太宗作序文加以旌表,唐高宗为太子时又撰《述三藏圣教序记》,均由褚..
《洞庭春色赋·中山松醪赋》：宋四大书家之一苏轼(1036～1101)作赋并书。宗哲宗绍圣元年(1094),苏轼由“中山守”贬知英州,未到任,再贬惠州。由定州赴岭南途中遇雨,阻留襄邑,书二赋全文及后记,时年59岁。此卷行书字体,共6..