古代宫中供使令的奄人。
《周礼·天官·寺人》：“寺人掌王之内人及女宫之戒令，相道其出入之事而纠之。”《秦风·车邻》一章：“未见君子，寺人之令。”毛《传》：“寺人，内小臣也。”郑《笺》：“欲见国君者，必先令寺人传告之，时秦仲又始有此臣。”王先谦《集疏》：“君子，谓秦仲。《周礼》序官，内小臣、阍人、寺人、内竖，皆奄官。是内小臣为奄官之长，与寺人别。寺、侍，古字通。
《释文》：‘寺，本亦作侍。’《序》云：侍御之臣。《左襄二十九年传》服虔注：‘秦仲始有侍御之臣。’是寺人即侍臣，盖近侍之通称。
”《小雅·巷伯》七章：“寺人孟子，作为此诗。”毛《传》：“寺人而曰孟子者，罪已定矣，而将践刑，作此诗也。”郑《笺》：“此谗人欲谗大臣，故从近小者始。寺人，王之正内五人。
作，起也。孟子起而作此诗，欲使众在位者慎而知之。
既言寺人，复自着孟子者，自伤将去此官也。”《汉书·古今人表》寺人孟子列中之上。
张晏注：“寺人孟子，违于《大雅》，以保其身，既被宫刑，怨刺而作。”《冯奉世传赞》：“孟子宫刑。”张晏注：“寺人孟子，贤者，被谗见宫刑，作《巷伯》之诗也。”
[诗经]齐子归止，其从如云： 诗见《齐风·敝笱》一章。《春秋·桓公三年》：“九月，齐侯送姜氏于灌。公会齐侯于灌，夫人姜氏至自齐。”左氏《传》：“齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之..
[诗经]共： gōng古国名。当时为周属下的诸侯国。《大雅·皇矣》五章：“密人不共，敢距大邦，侵阮徂共。”毛《传》：“国有密须氏侵阮，遂往侵共。”程晋芳《毛郑异同考》云：“《汲冢纪年》：‘帝辛三十二年，密人侵阮，西伯帅师伐密，密..
[诗经]申国： 姜姓之国。尧时为四伯，掌四岳之祀。子孙历虞、夏、商三代，世有国土。周代分为甫、申、齐、许四个小国。平王时，申是平王宜咎之母国。屡次受其相邻大国楚国的侵犯，春秋时终为楚所灭。《括地志》：“申在邓州南阳..
[诗经]百朋： 古代以贝壳作货币，五个贝壳为一朋。百朋，极言其货币之多。《小雅·菁菁者莪》三章：“既见君子，赐我百朋。”郑《笺》：“古者货贝，五贝为朋。赐我百朋，得禄多，言得意也。”陈奂《传疏》：“《淮南·道应篇》：‘散宜生..
[诗经]向： xiàng 郑国向邑。《小雅·十月之交》六章：“皇父孔圣，作都于向。”毛《传》：“皇父甚自谓圣。向，邑也。”《左传·襄公十一年》：“诸侯师于向。”杜预注：“向城在长社东北。”《水经·渠水注》：“沙水首受洧水于长..