①配，匹配。
《大雅·皇矣》三章：“帝作邦作对，自大伯王季。”毛《传》：“对，配也。”郑《笺》：“作，为也。天为邦，谓兴周国也。作配，谓为生明君也。”朱熹《集传》：“对，犹当也。作对，言其可当此国者以君之也。大(tài)伯，大(tài)王之长子；王季，大王之少子也。”②答，应答。《大雅·桑柔》十三章：“听言则对，诵言如醉。”郑《笺》：“对，答也。贪恶之人，见道德之言则应答之，见诵《诗》、《书》之言则冥卧如醉。
”朱熹《集传》：“王使贪人为政，我以其或能听我之言而对之，然亦知其不能听也，故诵言而中心如醉。”陈奂《传疏》：“王闻贪人听从之言，则对答如流。”《周颂·般》一章：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”毛《传》：“裒(póu)，聚也。”朱熹《集传》：“对，答也。敷天之下莫不有望于我，故聚而朝之方岳之下，以答其意耳。
”马瑞辰《通释》：“对，犹答也。谓诸侯皆聚于是，以答扬天子之休命。
”一说：对，配。
郑《笺》：“对，配也。众山川之神，皆如是配而祭之。是周所以受天命而王也。
”③安，顺遂。《大雅·皇矣》五章：“以笃于周祜，以对于天下。”毛《传》：“对，遂也。”孔《疏》：“以厚于周之祜福，以遂于天下之心。”一说：‘对，答。郑《笺》：“对，答也。以厚周当王之福，以答天下乡周之望。”④进，扩散。
《大雅·荡》三章：“流言以对，寇攘式内。”毛《传》：“对，遂也。”郑《笺》：“流言毁谤贤者，王若问之，则又以对寇盗攘窃为奸宄者，而王信之，使用事于内。”《尔雅·释言》：“对，遂也。”郝懿行《义疏》：“遂者，申也，进也，达也，通也。俱与对答之义近。”故“对”可引申为扩散、散布。一说：对，答，应答。
朱熹《集传》：“流言，浮浪不根之言也。言汝当用善类，而反任此暴虐多怨之人，使用流言以应对，则是为寇盗攘窃而反居内矣。
是以致怨谤之无极也。”