陈子展着 复旦大学出版社 1983年10月版。
陈子展(1898～ )原名炳堃。字子展，曾用笔名楚狂、何典、戚施等。湖南长沙人。幼读私塾，即对《诗经》产生兴趣。
后毕业于长沙师范学校，任小学教员。大革命前夕，寄住于长沙船山学社和湖南自修大学前后将近两年，接触革命思想，后任教于中学。
三十年代初期，一度任《读书生活》半月刊主编。1933年起任复旦大学、中国公学、沪江大学教授。建国后任复旦大学教授。
“五四”运动前即立志对《诗经》作新的探索，数十年来迄未间断。先后写有《诗经语译》、《国风选译》、《雅颂选译》、《诗经直解》、《楚辞直解》等，结合教学研究唐宋文学，写有《唐宋文学史》。此外，还有大量论文散见于各报刊。
《诗经直解》为陈氏晚年着作，是在三十年代《诗经语译》和五十年代《国风选译》、《雅颂选译》的基础上继续探索、精研而成；共历时十年，五易其稿，是一部凝结着作者数十年心血和工力的集大成之作。本书为《诗经》每一首诗所作直解均由五部分组成：正文、译文、评析、按语和简注，另外于每篇题下列序文。
评析置于每章之后，多就本章内容和艺术作评说，或引前人议论，或自下断语，皆简明扼要，发人思考；有时就典章制度、地理、名物作必要考证，有时归纳章意，每章标明用韵。
按语放在篇末，内容视情况而定，不强求一律；一般不外就历史背景、写作时代、思想内容以及作品所涉及的人物、事件、器物、制度等引述历代各家之说并加分析批评，提出个人看法。
简注包括注解和释音，统一集于卷末。陈氏认为《诗经》是我国“反映上古社会生活的一部百科全书”。
涉及到当时社会的各个领域，因而要想正确理解和认识它，就不能单纯地从某一个学科孤立地去进行研究，而应当从社会生活各领域的整体上和有关各科知识的联系上加以全面的综合性的考察。从陈氏对于《诗经》的认识来看，不妨说，他的《诗经直解》是一部从社会科学和自然科学各领域和角度探讨《诗经》，特别是对它的文学意义和价值进行研究的专着。
具有观点鲜明、内容充实、资料丰富和结构宏大的突出特点，而就其涉及之广、包罗之全以及论辩性之强和学术性之浓来看，更为晚近以来所仅见。
然而，如此规模宏大的着作，存在缺点和不足也是很难免的。纵观全书，可以发现传统旧学，特别是《序》、《传》之说的影响痕迹仍在。陈氏深谙旧学，难免受其影响；他虽从各方面做了很大努力，以求挣脱这种影响，但始终未能蝉蜕净尽，完全达到目的。
突出的表现在于说诗拘守旧义。此外，陈氏深知古诗翻译之难，认为古诗之自然、流丽、凝炼、含蓄诸特点，新体诗难于跂望，因而有“古诗不易译为现代新体诗”之叹。他在译文上颇下工夫，但是，也许是由于陈氏有意追求“它的原始风味、民间气习”之故，译笔显得不够流畅、自然，使人感到不易上口。当然以上不足，对于全书的成就来说不过是白璧微瑕，从总体看来，《诗经直解》仍是一本富于学术价值的《诗经》研究专着。