闲习有次序。
《商颂·那》一章:“庸鼓有,万舞有奕。”毛《传》:“奕奕然闲也。”郑《笺》:“此乐之美其声,钟鼓则然有次序,其干舞又闲习。
”朱熹《集传》:“庸,镛通。,然盛也。奕,奕然有次序也。九献之后钟鼓交作,万舞陈于庭,而祝事毕矣。”
闲习有次序。
《商颂·那》一章:“庸鼓有,万舞有奕。”毛《传》:“奕奕然闲也。”郑《笺》:“此乐之美其声,钟鼓则然有次序,其干舞又闲习。
”朱熹《集传》:“庸,镛通。,然盛也。奕,奕然有次序也。九献之后钟鼓交作,万舞陈于庭,而祝事毕矣。”
[诗经]济济: ①众多貌。《大雅·文王》三章:“济济多士,文王以宁。”朱熹《集传》:“济济,多貌。盖言文王得人之盛,而宜其传世之显也。文王亦赖以为安矣。”《大雅·旱麓》一章:“瞻彼旱麓,榛楛济济。”毛《传》:“旱,山名也。..
[诗经]宣: ①普遍,周遍。《大雅·桑柔》八章:“秉心宣犹,考慎其相。”郑《笺》:“宣,遍。犹,谋。慎,诚。相,助也。乃执正心举事,遍谋于众,又考诚其辅相之行,然后用之。”朱熹《集传》:“宣,遍。周遍谋度,考择其辅相,必众以为贤,而后用..
[诗经]恫: 痛,悲伤。《大雅·思齐》二章:“惠于宗公,神罔时怨,神罔时恫。”毛《传》:“恫,痛也。”郑《笺》:“惠,顺也。宗公,大臣也。文王为政,咨于大臣,顺而行之,故能当于神明。神明无是怨恚其所行者,无是痛伤其所为者,其将无有凶..
[诗经]度: (一)dù①限度,量度。《魏风·汾沮洳》一章:“彼其之子,美无度。”郑《笺》:“之子,是子也。是子之德,美无有度,言不可尺寸,是子之德美信无度矣。”孔《疏》:“其美信无限度矣,非尺寸可量也。”②法度。《大雅·抑》五..
[诗经]首: 头。《卫风·伯兮》三章:“自伯之东,首如飞蓬。”毛《传》:“妇人夫不在,无容饰。”《说文》:“首,头也。”《小雅·楚茨》六章:“既醉既饱,大小稽首。”郑《笺》:“同姓之臣燕已醉饱,皆再拜稽首。”《小雅·鱼藻》一..