(东汉)马融撰 马融(79－166)东汉右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字季长。
曾任校书郎、议郎、南郡太守等。博学宏通，生徒常有千余人，郑玄、卢植都出其门。常坐高堂，施降纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋清谈家扬弃礼教有一定影响。曾遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。
《毛诗马氏注一卷》，《隋书·经籍志》有着录，宋以后亡佚。今有(清)马国翰辑佚本，见《玉函山房辑佚书·经编诗类》嫏嬛馆本、重印本、楚南书局本。
[诗经]《诗经》的地位与影响： 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，是我国现实主义文学的直接源头。《诗经》在世界文学史上也占有极重要的地位，就产生的年代及所取得的成就而言，只有荷马史诗能与之相匹比。《诗经》对中国..
[诗经]诗学之正源，法度之准则： 赋、比、兴三个概念最初虽然是作为用诗方法提出来的，但由于处于类比思维阶段的《诗经》时代，人们无论是用诗还是写诗，其思维方式是相同的，都是求同类比，所以在毛《传》运用用诗之“兴”法解说..
[诗经]农事诗： 据考古发掘证明，我国在一万多年前的新石器时代初期便已开始了农业种植活动，到了《诗经》时代，农业已成为周人的主要生产方式和主要的社会生活内容，可以说《诗经》中所有的诗都是农业社会的产物，都反映了农业..
[诗经]《诗经》的修辞与章法： 《诗经》中交融运用了多种多样的修辞手段，如比兴、借代、夸饰、拟人、谐音、对偶、排比、设问、垫衬、咏叹、顶针、悬想、变文、互词、倒装、省略、重言、映衬、引言、用事、问答、呼谓等2..
[诗经]周民族史诗： “周民族史诗”是“五四”以后的《诗经》研究者受西方诗歌理论的影响而对《诗经》内容进行的新的分类。生前并没有见过《诗经》德文译本的黑格尔却武断地认为“中国人却没有民族史诗”(《美学》)，于..