道家的伦理范畴。语出《道德经》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”又说：“知足者富。”又说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一句话：知足常乐。这种观念在中国传统社会中很有市场，是人们自我精神安慰、自求心理平衡的良方。庄子从相对主义出发，更是将贫贱、美丑、寿夭、穷通、生死等之间的差别说得毫无意义，目的是要人们“乐天知命”、“安时处顺”。根据道家的看法，人生的幸福并不在于追求，而在于“知足”。清朝穷文人李渔在《闲情偶寄》中讲所谓“贫贱行乐之法”：“穷人行乐的方法，没有别的秘窍，只有‘退一步法’。我虽然贫，但还有人比我更贫；我虽然贱，但还有人比我更贱。我以妻儿为累赘，却还有鳏寡孤独的人，想有妻儿的累赘而不可能。我以耕耘为劳苦，却还有身陷囹圄的人，想以耕作为生而不可得。如果人有此心，则苦海都会变成乐地。”这就叫做“知足”。尽管这也许是一种消极的人生观，但不失为芸芸众生的自我解脱之道。
修炼：得道成仙的方式、方法。道教以长生久视为最终目标，而且认为神仙可学而致，其具体途径就是修炼。所谓修炼，主要分两途，一是烧炼丹药，二是练气修性，前者叫做炼外丹，后者叫做炼内丹。烧炼外丹的要求非常奇特，例如，丹鼎要“合天..
节烈：传统社会表彰的女德。“节”原指妇女保持贞操，夫死后不改嫁，从一而终，不事二夫，叫做“守节”，简称“节”；夫死后自杀，叫做“殉节”，简称“烈”。“节烈”观念是男性社会的产物，前提是女性在经济上依附于男性，用传统术语说，即..
寺院：僧众供佛与聚居修行的场所。“寺”原为我国古代官署名，例如太常寺、鸿胪寺等。东汉明帝时，西域高僧迦叶摩腾和竺法兰用白马驮来经书佛像，朝廷先请他们住在专门接待外宾的鸿胪寺，然后又特在洛阳西门外修建了一座僧园，让..
黄帝阴符经：传说中最早的道经。简称《阴符经》，相传出于黄帝，常与《道德经》、《南华真经》并称。经文很短，只有三百八十余字，说的无非是修炼之术，长生之道，但意蕴却非常丰富，令人回味无穷，例如说：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万..
智：【生卒】：538—597【介绍】： 中国佛教第一个创立宗派的大师。俗姓陈，字德安，祖籍颍川(今河南许昌)，东晋时迁徙荆州华容(今湖北监利县西北)。智出身官僚家庭，父亲在梁朝曾位至封侯。但在智十五岁前后，梁朝发生侯景之乱，他的..