指中国古典文学名着《水浒传》与民间文学的关系。
北宋宋江领导的农民起义暴发后，民间开始流传关于起义英雄们的传说故事。越传越丰富，至南宋时已成为评书艺人的重要演出节目，如《石头孙立》、《花和尚》、《武行者》、《青面兽》、《戴嗣宗》等都有话本。
南宋晚期有龚开《宋江三十六人画赞并序》。宋元之间的《大宋宣和遗事》中有一部分专讲梁山泊起义故事，略述起义由发展壮大到失败的全过程。
其中已有杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天书、败呼延绰和受招安征方腊等故事梗概。宋末元初童瓮天的《瓮天胜语》和众多的元杂剧水浒戏，已将起义根据地由太行山改为山东梁山泊。人数则由36人发展为“三十六大伙，七十二小伙”，共108人。元杂剧《李逵负荆》形象丰满，描写细致，已达到相当艺术水平。元末明初作家施耐庵，正是在以上民间创作的基础上作了出色的艺术加工，才写成了一百二十回的《水浒传》。
小说出版后，对民间说书、民间故事、民间戏曲产生的深远的影响，至今仍然可以听到许多水浒书目，如扬州评话《武松》(已出版，80多万字)。艺人王久堂除有“武十回”外，还有石秀、卢俊义、宋江等三个十回，共约三百多万字，故事已大大发展。山东快书《武松传》有许多《水浒传》中没有的书目，在山东梁山、阳谷、郓城等地还流传着许多水浒传说。
《水浒外传》即是根据传说创作的。新的水浒故事也有不少已经发表，如《水泊梁山的传说》等。