【生卒】：1908—
【介绍】：
民间文艺学家。
吉林人。1927年至1931年在北京大学学习。后多年从事教育工作。1950年后在西北民族学院任教，现为教授。
长期致力于藏族英雄史诗《格萨尔王传》的翻译与研究工作。论文有《关于〈格萨尔王传〉格萨尔王的几个问题》(1981)、《谈谈藏族史诗〈格萨尔王传〉》(1983)、《再做一次不完全的统计——藏族〈格萨尔王传〉的部数和诗行》(1985)等。
译作有《玉树藏族民歌选》(1963)、《格萨尔王传》(贵德分章本，与人合译，1979)、《格萨尔王传》(卡切玉宗之部，与人合译，1983)、《格萨尔王传》(降伏妖魔之部，1980；《世界公桑之部》(1981)等。
佤族孤儿歌：佤族民歌的一种。广泛流传于佤族地区。生动地刻画了孤儿的苦难和遭受的残酷压榨，描绘了一幅幅孤儿的血泪图。在一首孤儿歌中描写了这样的情节：阿妈头天生下孩子，第二天就害病死去；孩子刚刚会走路，又死了阿爹。结..
汪玢玲：【生卒】：1924—【介绍】： 民间文艺学家。辽宁北镇人。女。1946年在四川三台东北大学学习。1951年至1954年在河南师范学院学习。1954年至1956年为北京师范大学研究生。1956年后在东北师范大学中文系任教，现为教授..
佤族情歌：佤族民歌的一种。佤族青年男女在“串姑娘”时，用它互述爱慕之情。其曲调、韵律、字数固定，内容则因人、因事、因地而异，即兴创作，但开头第一段固定沿用远古传下来的词句。例如流传十分广泛的《麻栗果叶》的开头四..
瓦扎斗黑彝：彝族故事。写勇敢智慧的奴隶瓦扎，常常捉弄奴隶主。奴隶主怀恨在心，派了7个人想把他杀掉。但瓦扎力大无比，把7个人吓跑了。奴隶主又让他骑在带有剧毒的马垫的马上，瓦扎自知中毒，便留下了遗言：把自己的尸体靠在柱子..
瓦肆：亦称“瓦舍”、“瓦子”、“瓦市”。宋元时大城市里娱乐场所的集中地，为献技卖艺者和观众、听众、客商云集之所，既有表演杂剧、曲艺、杂技等的勾栏，也有卖药、估衣、饮食等店铺。南宋耐得翁《都城纪胜》云：“瓦者，野合..