【介绍】：
一称“钟离权”。
八仙之一。相传他姓钟离，名权，字云房，道号正阳子，尝自称“天下都散汉钟离权”。
京兆咸阳(今属陕西)人。全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。
有关他的传说大约起于五代、北宋。据旧籍的记载，他曾为大将，因军事失利，识破名利，入终南山遇东华祖师指教，后隐于晋州羊角山，密传道妙。
吕洞宾、铁拐李均由他点化成仙。在口承的八仙传说中，有关汉钟离的并不多。
除《钟离岩》、《汉钟离与扇面河》、《金竹岭和自满臼》等作品外，他都是与其他七位神仙一起出现在作品里的。
哈尼族为什么没有文字：哈尼族传说。相传从前有个卖柴郎与天上第十个仙女成了亲，生下男孩木嘎。有钱有势的苏阿爬想霸占十仙女，害死了卖柴郎。仙女把木嘎托付给卢大妈后，返回天界去了。木嘎上学后，经师母指点，在大海边找到了..
国风：又称“风”、“十五国风”。《诗经》的一部分。有诗160篇。包括“二南”(《周南》、《召南》)和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风..
贵族起源论：关于民间文学起源理论的一种。认为劳动人民没有创造力，民间文学作品是由上层贵族文人创造出来，然后传授给民间歌手再流传开来的。其倡导者为德国学者汉斯·曼。俄国历史学派也持这种观点，凯尔图亚拉在《俄国文..
哈尼族机智人物故事：哈尼族民间故事的一类。蕴藏量较大，故事主人公都是劳动者。计有阿朱尼的故事(云南勐海县一带)、门帕的故事(云南哈尼族支系尼人地区)、阿拜的故事(云南元阳县一带)、沙依的故事(云南红河县一带)、阿..
国王和编筐人：希腊故事。写国王私访，在小巷里见到一个编筐人。编筐人说自己“一天编一个筐，既还债又得利息，养活九口人”。意思是指他们夫妻俩赡养父母，供养五个孩子。国王亮出胸前的王牌，让编筐人除了当着他的面外，不许对任..