幼儿歌谣集，由美国曼罗和弗朗西斯于1833年出版。
该书以原鹅妈妈的四开本为基础，重新选择歌谣，并从其他材料中选进了许多。版本也不断地改变，到1845年才成为大家所知的那个最后版本。
这些出版商都在不遗余力地改进诗文和插图。他们委托许多艺术家雕刻新的插图。这些艺术家中有波士顿的艾贝尔·鲍恩和纳撒尼尔·迪鲍恩，有纽约的亚历山大·安德森。虽然引言部分的插图是一位通常的老妇给孩子讲故事，但书的封面的木刻图是一只鹅，穿着衣服，戴着饰有花边的帽子，被一帮听故事的小鹅包围着。
该书流传下来的虽然很少，但其印刷量已达十万册。该书的创作和出版极为成功，以致引起许多剽窃和模仿，人们普遍赞誉《鹅妈妈》是美国幼儿歌谣之“母”。
北大歌谣征集处：1918年至1920年北京大学教授刘半农、沈尹默、钱玄同、沈兼士发起成立的学术组织。1918年2月1日《北京大学日刊》发表了刘半农的《北京大学征集全国近世歌谣简章》、蔡元培的《校长启事》，向全国征集民间..
红色歌谣：又称“革命歌谣”。指中国第一次、第二次国内革命战争时期的歌谣。以第二次国内革命战争时期的歌谣为主体。其内容包括土地革命、红军建立，以及革命根据地的斗争生活等。它暴露了旧社会的黑暗，歌颂了人民翻身解..
《歌谣》创刊40年纪念：北京大学《歌谣》周刊创刊于1922年。1962年，中国民间文艺研究会为纪念《歌谣》创刊40年，在《民间文学》上发表了许多重要的回忆和纪念文章。有魏建功的《〈歌谣〉四十年》、《〈歌谣〉周刊四十周年..
歌谣讨论：指1920年前后刘复、周作人等人对中国歌谣的研究活动。1918年至1919年刘复在《北京大学日刊》上编“歌谣选”，引起了学者们的很大兴趣，并纷纷写信发表意见，在“日刊”上陆续发表了周作人、关延龄、常惠、罗家伦、..
讽刺阿古柏的歌谣：维吾尔族历史歌谣。19世纪中叶，中亚浩罕国军官阿古柏，在俄英帝国主义分子支持下，侵入我国南疆，建立了所谓“班达吾莱特汗国”，自封“洪福之王”。阿古柏烧杀抢掠，为非作歹，不得人心。维吾尔族人民编唱了许多..