彼人:那人,那个人。《魏风·园有桃》一章:“彼人是哉,子曰何其?”胡承珙《后笺》:“今彼人之谋国果是哉?子之谓我骄者,意何居乎?”其,jī,句末语气词。《小雅·菀柳》三章:“彼人之心,于何其臻。”臻,终止。孔《疏》:“王之心于何其所至乎?言其心转侧无常,人不知其所止。”
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彼人:那人,那个人。《魏风·园有桃》一章:“彼人是哉,子曰何其?”胡承珙《后笺》:“今彼人之谋国果是哉?子之谓我骄者,意何居乎?”其,jī,句末语气词。《小雅·菀柳》三章:“彼人之心,于何其臻。”臻,终止。孔《疏》:“王之心于何其所至乎?言其心转侧无常,人不知其所止。”
哲妇:有谋虑的女子。《大雅·瞻卬》三章:“懿厥哲妇,为枭为鸱。”郑《笺》:“哲,谓多谋虑也。妇人阴也,阴静,故多谋虑乃乱国。懿,有所痛伤之声也。厥,其也。其,幽王也。枭,鸱声之鸟,喻褒姒之言无善。”..
迩言:浅近、肤浅之言。《小雅·小旻》四章:“维迩言是听,维迩言是争。”毛《传》:“迩,近也。争为近言。”维,语助词,无义。是,指示代词,复指前置宾语。“迩言”为“听”、“争”的宾语前置。郑《笺》:“徒听顺近言之同者..
舍命不渝:死守善道,舍弃性命也不改变初衷。《郑风·羔裘》一章:“彼其之子,舍命不渝。”毛《传》:“渝,变也。”朱熹《集传》:“舍,处;渝,变也。言此羔裘润泽,毛顺而美,彼服此者,当生死之际,又能以身居其所受之理,而不可..
於乎:叹词。《大雅·抑》十章:“於乎小子,未知臧否。”郑《笺》:“臧,善也。於乎,伤王不知善否。”《大雅·云汉》一章:“王曰於乎,何辜今之人。”《齐诗》“於乎”作“呜呼”。郑《笺》:“辜,罪也。王忧旱而嗟叹,云何罪与..
肺肠:偏狭的私心,心思。《大雅·桑柔》八章:“自有肺肠,俾民卒狂。”郑《笺》:“自有肺肠行其心中之所欲,乃使民尽迷惑如狂。”朱熹《集传》:“彼不顺理之君,则自以为善而不考众谋,自有私见而不通众志,所以使民眩惑至于狂..