论俗语：但丁著。是他的重要文论,现存第一卷和第二卷的14章。在但丁之前的文人学者是用官方的拉丁语和各地区的土语写作,不利于文化的传播和意大利民族语言的统一。但丁不但用近代语言(俗语)创作《神曲》,而且在《论俗语》中肯定了用俗语写作的优越性。他指出对俗语要进行过滤,强调诗人在形成民族语言中应起促进作用。认为诗的语言是经过滤的“光辉的俗语”,过滤的标准是看字的声音,按照音乐的道理去安排词章。此外,还对诗的题材、音律、想象和风格等问题,提出了新的见解,反映了资产阶级人文主义思想萌芽。(柳辉译,人民文学出版社：《文艺理论译丛》1958年第3期)
和陈毅同志谈诗的一封信：毛泽东撰,《诗刊》1978年1月号发表。此信写于1965年7月21日,是为复陈毅改诗而写的。信中提出：“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”“要作今诗,则要用形象思维..
关于风格：英国诗人、评论家柯尔律治(1772——1834)著。他在分析乔叟等人作品后,提出关于风格的一些基本观点;认为完全不同的风格是来自并基于对古典作家的效摹和钻研,更诉诸社会的博学阶层;风格的变化是随社会而变的。..
风格随笔：英国散文家、文学批评家德·昆西(1785——1859)著。《风格随笔》旁证博引,论述风格的一些理论。德·昆西认为,把风格叫做“思想的化身”是“真理”,这是强调诗人、作家主观因素对风格形成的作用。同时,他认为..
《伊斯兰的起义》序言：英国诗人雪莱著。他在1818年1月出版《伊斯兰的起义》,并写了序言。雪莱首先详尽地介绍了写作经过和旨意,并着重说明：他写诗是要唤醒人们的情感,从而使读者明了真正的德行之美;诗人应该受到一种特..
诗的艺术：意大利文艺理论家明图尔诺(1500——1574)著。在当时文坛的今古之争中,明图尔诺属于保守派。《诗的艺术》认为诗人必须遵循亚里士多德等制定的古典主义法则,应该摹仿古典作品,“踏古人的足迹而工作”。在他的..