为诗一辩：英国诗人、批评家锡德尼(1554——1586)著。当时的英国清教徒作家斯蒂芬·高森在《骗人的学校》一书中,攻击诗人、演员和剧作家欺骗群众、道德败坏。锡德尼在接到斯蒂芬·高森的赠书后,撰文反击。他在柏拉图和贺拉斯学说的基础上,提出诗的目的是寓教育于娱乐之中,诗的道德作用是正确地评价善和恶,诗人是道德家和历史家之间的仲裁者,挂冠的君王。锡德尼还从文学作品的效果和影响来评论作品,提出对诗人语言、风格、诗律、诗韵的见解。但其中也存在某些缺点,主要表现为作者对于民间文艺(特别是民间语言、民间戏剧)的贬低和太强调希腊、罗马文学的重要性而忽视民族文学的传统。书末附主要人物索引。(钱学熙译,人民文学出版社1964年1月出版)
饮冰室诗话：近人梁启超(1873—1929)著,今人舒芜校点,人民文学出版社1959年4月刊行。梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。此书是诗歌改良运动的理论著作,大力宣扬谭嗣同、黄遵宪的“诗界革命”诗作,提倡..
《中国新文学大系·诗集》导言：朱自清著,写于1935年8月11日,上海良友图书印刷公司1935年10月15日出版。作者广泛搜集诗集、诗刊,对新诗第一个10年的成就作出恰当的评价,并认为存在着“自由诗派”、“格律诗派”和“象..
学术的进展：英国哲学家培根(1561——1626)著。马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《学术的进展》对诗的涵义作了延伸,认为把诗属于修辞范畴是不恰当的;主张凡属虚构历史而能使心灵感到满足的..
人间词话：①近人王国维(1877—1927)著,今人王幼安校订,人民文学出版社1960年4月刊行(与《蕙风词话》合编一册)。王国维,字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。王国维继承我国古典文论,并受西方美学思想影响,建立了词学..
论诗短札：胡风、柳亚子等著,桂林耕耘出版社1947年10月出版。初版内有4部分;诗论部分收入胡风、柳亚子、黄药眠等人的文论;创作部分收入杨刚、周钢鸣、袁水拍等人的诗作;译介部分介绍英国诗人华滋华绥及其作品翻译;评介..