读《随园诗话》札记:今人郭沫若撰,作家出版社1962年9月出版。作者在序中说:“其《随园诗话》一书曾风靡一时。余少年时尝阅读之,喜其标榜性情;不峻立门户;使人易受启发,能摆脱羁绊。”可见此书是多年研读的心得。肯定“性情”说,认为较王士祯、沈德潜“自然较胜一筹”。同时也指出袁枚把格律与性情完全等同是不妥的。作者议论纵横,就许多诗人、诗作发表了己见。这是郭沫若在建国后一部较重要的诗论。全书77则,有作者撰写的序及后记。
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读《随园诗话》札记:今人郭沫若撰,作家出版社1962年9月出版。作者在序中说:“其《随园诗话》一书曾风靡一时。余少年时尝阅读之,喜其标榜性情;不峻立门户;使人易受启发,能摆脱羁绊。”可见此书是多年研读的心得。肯定“性情”说,认为较王士祯、沈德潜“自然较胜一筹”。同时也指出袁枚把格律与性情完全等同是不妥的。作者议论纵横,就许多诗人、诗作发表了己见。这是郭沫若在建国后一部较重要的诗论。全书77则,有作者撰写的序及后记。
列朝诗集小传:清钱谦益(1582——1664)撰,上海古籍出版社1983年10月新1版刊行。钱谦益,字受之,号牧斋,江苏常熟人。所编《列朝诗集》选录明代二百余年间约两千个诗人的代表作,并为他们写了扼要的小传。牧斋族孙陆灿根据..
瓯北诗话:清赵翼撰,今人霍松林、胡主佑校点,人民文学出版社1963年2月刊行。赵翼,号瓯北,故得名。他与袁枚蒋士铨并称“乾隆三大家”。赵翼是在诗歌方面进行反复古斗争的代表人物。反对“荣古虐今”,主张“争新”、“独..
北江诗话:清沈亮吉(1746—1809)撰,今人陈迩冬校点,人民文学出版社1983年7月刊行。沈亮吉,字稚存,号北江居士,阳湖(今江苏常州)人。论诗以“性”、“情”、“气”、“趣”、“格”为等第。对许多前辈诗人和同代诗人都有..
摩罗诗力说:鲁迅著,1907年在日本留学时所作。收入《鲁迅全集》第1卷,(人民文学出版社1981年版)。摩罗,又称魔罗。梵语,即魔鬼。传说摩罗和神(或上帝)为敌,有背叛精神。鲁迅借此说有反抗精神的诗人,具有摩罗的诗力。文..
白话诗研究集:谢楚桢著,北京大学出版部1921年春出版。上卷论述旧诗改革的理由和趋势,以及新诗的作法,并收入胡适、罗家伦、钱玄同、傅斯年、郭沫若、田汉、宗白华、俞平伯、蔡元培等15人论新诗的文章;下卷收入作者的新..