[四书]好学

[四书]杨朱：(约前395－前335)又称阳生、杨子或阳子居。 魏国人。战国初期哲学家。 他主张“为我”、“贵己”的道德论，提出“全性葆真，不以物累形”的主张，重视保存个人生命，反对别人侵夺自己，也反对侵夺别人。 孟轲曾抨击..

[四书]如切如磋，如琢如磨：意谓好像做骨器，切断，磋光；好象做玉器，琢开，磨光。 此两句诗引自《诗·卫风·淇奥》。《论语·学而》：子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与?”这里子贡本以为“无谄、无骄”已经够好了，..

[四书]克己复礼：儒家的道德修养方法。 包括两个方面的内容：其一是“克己”，就是对于自己的欲求加于约束和限制。其二是“复礼”，就是使自己的行为合于“礼”的规定。“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决..

[四书]孝悌忠信：儒家重要的伦理范畴。 儒家把它作为实行最高道德原则“仁”的根本条件，也是“忠”的前提。认为：只有能孝敬父母、顺从兄长的人，才能忠君，这样的人才能与朋友交言而有信。 家长宗法制是封建等级制社会的基..

[四书]如：①像、似、相同。 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终曰，不违，如愚。 ’”《孟子·梁惠王上》：“其如是，孰能御之?”②及，比上，赶得上。只跟否定词用在一起。..

[四书]阳城：夏初都城。 《孟子·万章上》：“禹避舜之子于阳城。”《古本竹书纪年》：“禹居阳城”，《世本·居篇》：“禹都阳城”。对其地望，历来学者大都于颍川郡求之，谓在今河南登封。“阳城”在登封又有两个意思。 (1)山..