[四书]克己复礼：儒家的道德修养方法。
包括两个方面的内容：其一是“克己”，就是对于自己的欲求加于约束和限制。其二是“复礼”，就是使自己的行为合于“礼”的规定。“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件，也是“复礼”的先决条件。
“克己”是为了“复礼”，“复礼”是为了实行“仁”。
孔子认为，只有使自己的言行，完全符合礼的要求，才算是实行“仁”了。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’”
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[四书]好：①美好。 《论语·子张》：“子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。’”《孟子·万章上》：“好色，人之所欲。”②喜爱，喜好。 《论语·学而》：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。’”《孟子·梁惠王上..
[四书]孝悌忠信：儒家重要的伦理范畴。 儒家把它作为实行最高道德原则“仁”的根本条件，也是“忠”的前提。认为：只有能孝敬父母、顺从兄长的人，才能忠君，这样的人才能与朋友交言而有信。 家长宗法制是封建等级制社会的基..
[四书]如：①像、似、相同。 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终曰，不违，如愚。 ’”《孟子·梁惠王上》：“其如是，孰能御之?”②及，比上，赶得上。只跟否定词用在一起。..
[四书]中庸：①儒家经典之一。 原是《礼记》中的一篇。宋儒把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。②儒家哲学、伦理思想的重要范畴。不偏叫中，不变叫庸。 其意谓不偏不倚地把握“中”这个事物运动的总准..
[四书]天命：儒家思想体系中的重要范畴之一。 一般指非人力所能改变的客观必然性。夏商周三代的宗教天命观把“天命”看作天神上帝的旨意和命令。西周、春秋之际，出现了疑天思潮，对天命观提出否定。孔子的天命思想充满了..