[四书]公孙朝:春秋卫国大夫。
即卫公孙朝。春秋时鲁有成大夫公孙朝,楚有武城尹公孙朝,郑子产之弟亦称公孙朝,故《论语》中指明“卫”,以区别之。《论语·子张》:“卫公孙朝问于子贡曰:‘仲尼焉学?’子贡曰:‘文武之道,未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?’”
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[四书]从心所欲不逾矩:孔子进学的最高境界。 《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”何晏集解引马融曰:“矩,法也。从心所欲,无非法。”朱熹《论语集注》:“随其心之所欲,而自不过于法度,安而行之,不勉而中也。..
[四书]仁人在位:孟子主张有仁德的人给他最高的职位。 《孟子·梁惠王上》:“焉有仁人在位罔民而可为也?”他主张仁人在位。孟子说:“是以惟仁者宜在高位”,如果以不仁者而又占据高位,那就无异于“播其恶于众”。(《孟子·..
[四书]六律:古代乐音标准之名。 律,定音器。相传黄帝时仱伦截竹为管,以管的长短,分别声音的高低清浊,乐器的音调,都以它为准则。乐律有十二,阴阳各六,阳为律,阴为吕。故称“六律”。 《孟子·离娄上》:“师旷之聪,不以六律,不能..
[四书]切切偲偲:意即互相批评诚恳而严肃的样子。 指应相互责勉。孔子倡导的士人相处之道。《论语·子路》:“子路问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡’”马融注:“切切偲..
[四书]文献:典籍和贤人。 文指有关典章制度的文字资料;献指多闻熟悉掌故的人。《论语·八佾》:“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也;文献不足故也,足,则吾能徵之矣。”《释言》:“献,圣也。”《周书·谥法》:“聪..