符号学文学批评

    符号学文学批评 : 当代西方的一种文学批评流派和方法。19世纪末,美国哲学家皮尔斯创立了一门新学科。他称为“符号学”。瑞士语言学家索绪尔在《普通语言学教程》一书中,也独创地提出了他称作“符号学”的新科学。按照符号学的标准,不仅明显的交流系统如语言、电码、交通符号和信号由符号组成,而且人类各种各样的行为和产品,包括身体的姿态、手势履行的社会习俗、穿的衣服、吃的饭菜、居住的房屋等都能把共同享用的“意义”传达给某一特殊民族的成员,因此,这些行为和产品被当作在各种不同的表达系统中起作用的符号来分析。符号学的研究为其他社会科学学科的研究提供了一些基本的方法和术语。
符号学文学批评与结构主义批评及俄国形式主义批评关系密切,因而很多符号学批评家也同时是结构主义批评家。俄国的罗曼·雅各布逊创造了著名的交流模式,包括信息发送者、信息、接收者、联系和信码,他运用这个模式来描述不同信息交流的功能特征,按照这一模式,诗的功能借助于信息和它自身间的一种特殊关系来加以定义,被描述为一种自身反射的或自动参照的功能。美学话语不同于科学话语,它不具有及物功能,因为美学的符号倾向于比拟性和图象性,它将读者的注意力吸引到自身来,或者说“突出”自身,将自身的形状和美作为信码加以强化。审美对象不是首先作为信息的载体,而可以看作具备自有和自为的意义,它的变异性编码程序的产生既是有目的的,又是系统性的。对信码本身的这种条理化的和有目的的突出,成为符号学文学批评的一个关键性概念。翁贝尔托·艾柯进而提出了“美学语型”这一重要概念。它在读者心中引起一种广大无边的感觉,这种感觉就是,当每一个意义平面建立起来,同时便超越它作无止境的运动,不停地将其外延转变为新的内涵。尤里·劳特曼系统地阐述了他的诗的语言的理论,根据复杂组织的感觉要素,诗被置于不同层次即语音学层次、句法学层次和语义学层次上发生作用。各种各样的对立,连同重复、强调、停顿等都起着重要作用,着重点重新落在这些作用的语义结果上。核心观念是这样的“诗的语言的手法是为了制造多重复杂的新的语义价值,因而作为一类信息特别丰富的符号机制的艺术本文,其基本观点建立在一种语言层次为出发点的理论中。在《艺术本文的结构》(1970)一书中,劳特曼提出了“模式系统”这一概念,一个模式系统的效果或者说其表达便是一种文化的文本,其中文学的和艺术的作品最为重要。符号学文学批评的其他代表人物还有罗朗·巴尔特以及朱莉娅·克莉思蒂娃等。