传神说 : 明代李贽、叶昼对小说真实性的要求。“传神”本为古代画论术语,李贽、叶昼引用来说明小说必须真实反映社会生活、社会关系的情和理。即如叶昼评《水浒传》说的那样:“其妙处都在人情物理上。”类似的用语还有“逼真”、“肖物”等。他们强调小说的真实性,在于写出社会生活的“真情”,但并不要求“实有其事”、“实有其人”。叶昼指出:“《水浒传》文字原是假的,只为他描写得真情出,所以便可与天地相终始。”又说:“《水浒传》事节都是假的,说来却似逼真,所以为妙。”他明确区分了小说的真实和生活实录的不同:“天下文章当以趣为第一,既然趣了,何必实有其事,并实有其人?若一一推究如何如何,岂不令人笑杀?”这些认识都是符合小说创作的艺术规律的。
“传神”论：苏轼发展、丰富了前人“传神”的美学思想，从诗与画共通规律入手，探讨形似与神似的关系，强调艺术地表现客观事物时，要以典型化的“形”来集中传达出客体之物的生命内涵“神”。通过对特殊的“形”的描写表现出其..
传神： 绘画教学术语。中国肖像画名称。指生动地描绘传达对象的神态。南朝宋刘义庆《世说新语》：“顾长康（恺之）画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩（美丑），本无关于妙处，传神写照，正在阿堵（这个，指眼睛）中。”传神源于顾..
传神论 : 中国古代美术的重要美学命题。已知画史上最早运用"传神"评价美术现象的，是东晋画家顾恺之。他说："凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣......一像之明昧，不..