台湾新文学运动

台湾新文学运动 : 台湾的新文学运动是和新文化运动同步发展的。在“五四”新文学运动的直接和间接影响下,1920年初,在留日台湾青年学生中,掀起了以反对旧文学,提倡新文学; 反对文言,提倡白话为内容的新文学运动。在他们创办的《台湾青年》上,发表了甘文芳的《实社会与文学》、陈炘的《文学与职务》等文章,抨击了那些视文学为“风流韵事,茶前酒后的玩弄物” 的“有闲的文学”。这是台湾新文学运动最早的文章。1922年4月 《台湾青年》改名为《台湾》后,提出新文学运动中一个重要的问题,即提倡和推广白话文。黄呈聪的《论普及白话文的新使命》,黄朝琴的《汉文改革论》,“可以说是台湾新文学运动的先声” (黄得时: 台湾新文学运动概观) 。刊物上同时发表有新文学色彩的创作,如无知的讽刺小说《神秘的自制岛》,描写日本殖民当局统治下,台湾人民的痛苦生活,抑裳君(谢星楼)的连载小说《犬羊福》 (未完)揭露了当时台湾社会的黑幕。这些作品留下了台湾新文学创最初的足迹。1923年4月《台湾民报》创刊,刊物上的文字全部用白话文,同时大量登载新文学的作品和论文,介绍祖国大陆已形成燎原之势的新文学运动; 先后转载了胡适的《终身大事》、淦女士的《隔绝》等。秀湖 (许乃昌)的《中国新文学运动的过去现在和将来》,详细地介绍了《新青年》杂志,以及胡适的《文学改良刍议》,陈独秀的《文学革命论》,类似的论文还有: 张我军的《文学革命运动以来》,刘梦苇的《中国新诗的昨今明》,包括张我军的《文艺上的诸主义》等一批评介世界文学新思潮的论文。刊物上还开展了对旧文学的猛烈抨击,并由此引发一场新旧文学之争。新文学的理论建设和创作活动也十分活跃。张我军继发表《诗体的解放》一文,反对旧诗,提倡新诗之后,1925年8月又发表了 《新文学运动的意义》,强调在破旧文学之后,重要的“第二步是建设”台湾新文学,“用新方法来与我们共造新文学的殿堂”。同时,新文学作品也陆续在刊物上出现,1926年《台湾民报》新年号,发表了赖懒云 (赖和) 的《斗闹热》、杨云萍的《光临》、张我军的《买彩票》等,此后又发表白话小说近百篇,其中不乏优秀之作。新诗方面,1925年有了台湾第一本新诗集《乱都之恋》 (张我军) ,还出现了一批白话诗人。《台湾民报》于1930年增辟“曙光”专栏征集新诗作品。戏剧方面有吴江冷的《平民的天使》、逢秋的《反动》等独幕剧。散文方面还出现了芥舟的《富翁的末路》、《中秋夜行脚记》等,介于散文和报告文学之间的“社会写真”作品。当时虽然还没有出现专门的新文学杂志,专业的新文学作家,但不少作者都是激进的社会改革和抗日爱国者,作品有明确的民族意识和改革思想。这时期的《台湾民报》是台湾新文学运动的摇篮,它标志着台湾的新文学运动开始真正步入开创时期。到了1931年前后,台湾的新文学运动出现了蓬勃发展的景象。新文学的概念逐渐地为台湾社会各阶层广泛地接受和重视,人们开始真正认识到新文学在推动社会改革,增强民族意识方面的重要性; 台湾开始出现一批专业作家; 《台湾新民报》改为 日刊后,设立“学艺”专栏,连载长篇小说、征募悬赏小说,先后发表了林辉焜、赖庆、徐坤泉 (阿Q之弟) 、黄得时等人的小说、随笔、评论、新诗等,反映妇女解放,婚姻问题,个性解放等反封建色彩鲜明的作品。与此同时,出现了《南音》、《福尔摩沙》、《先发部队》 (《第一线》) 等一批新文学期刊。成立了南音社,台湾艺术研究会、台湾文艺协会等较早的一批新文艺社团。台湾的新文学运动开始出现空前繁荣的盛况。正当此时,台湾文艺协会创办的《先发部队》,发起关于“台湾新文学出路的探究”,广泛地动员作家发表意见,参加讨论。通过讨论逐渐地明确了,作为一种新的文学运动,不能听其自然发展,而必须以作家为中心的倡导者,以坚强的决心和毅力,有目的有组织地加以推动。它在关键时刻为台湾新文学运动的发展提出了行动的方向,给正在方兴未艾的新文学运动注入了新鲜血液。1934年台湾文艺联盟的成立,则是台湾新文学运动从萌发,开创,发展到走向成熟的一个重要标志。