关于上古声母的学说。由英国汉学家艾约瑟提出，经瑞典汉学家高本汉加以推阐。中国最先倡导此说的是林语堂《古有复辅音说》。复声母的研究可分为两个阶段：早期的学者只是提出零星证据，证明复声母的存在，近二十年来的学者则重在探索复声母的形式、结构、数量及系统，尤其是对带［-l-］、［-r-］与带［s-］的几类复声母讨论得比较深入。上古音复声母的研究一般须和汉藏系语言比较研究结合起来方易取得成果，所以这项研究存在着一定的难度。目前关于这方面研究的专着，有台湾学者竺家宁的《古汉语复声母研究》。
古无轻唇音说(语言)：清代钱大昕所创关于上古声母的学说。钱氏《古无轻唇音》认为上古汉语只有重唇音，没有轻唇音。主要根据是：(1)形声字。如“冯”从冰得声，“冰”为重唇，“冯”为轻唇。(2)异文。如《诗·邶风·谷风》“凡..
合韵说(语言)：清代段玉裁关于例外押韵与谐声的一种学说。段氏《六书音均表》中有“古合韵说”一条，略谓：“古本音与今韵异，是无合韵之说乎?曰：有。声音之道，同源异派，……不知有合韵，则或以为无韵，如顾氏于《谷风》之嵬萎怨、..
对转(语言)：也叫“阴阳对转”。古音中阴声、阳声、入声之间相互转变。构成对转关系的字音主要元音相同。此说由清代孔广森首先明确提出。因孔氏分古韵为阴阳两类(入声韵归阴声韵)，所以又谓之“阴阳对转”。“对转”是汉..
匣群喻三古归一说(语言)：匣群喻三古归一说 关于隋唐中古音中”匣、群、喻三”三个声母在上古如何拟测的学说。其说不一。主要原因是中古这三个声母出现的环境成为并不完全互补的状态： 一等 匣 二等 匣 三等 群(大部分是..
苏勒好力宝呼(语言)：蒙古语诗歌修辞格之一。意为“联词尾、联行尾”。诗行末尾的字、词相押韵，或者使用蒙语的时、态、格等语法形式在诗句末取得一致，以增强诗句的节奏感，有全联、双联、隔联等多种形式。如《罕乌拉颂》：“..