顾炎武《音学五书》关于上古声调的学说。历来对顾说有两种不同的解释。一种认为顾氏持古有四声观点，一种认为顾氏持古无四声观点。但实际上“四声一贯说”并不是一种严格的内部无矛盾的声调理论，而是一种简单易学、诵读《诗经》的实用办法，其实质与宋儒“叶音说”无区别，只是把“叶”限制在声调范围内，并制定了明确的“叶调”条例，即上声字可改读平声，去声字可改读平或上，入声字可改读平或上或去，平声字永远不变。因此，顾氏在阐述过程中便时时出现矛盾。如他认为上古每个字都有平上去入四种声调的读法(“一字之中自有平上去入”)，此即“四声贯于一字”。但他又说：“古人之字有定作一声者，有不定作于一声者。”他没明确说哪些字定作一声，哪些字不定作一声。但从“上或转为平，去或转为平上，入或转为平上去”这一转读(叶调)条例来看，平声字是定作一声的，上声字有两读，去声字有三读，只有入声字才“四声贯于一字”，这显然同“一字之中自有平上去入”的论述相矛盾。另外，从“有定之四声以同天下之文，无定之四声以协天下之律”来看，四声无定或“四声一贯”只是读诗的特别权利，读文章时依然四声有定。
“四声一贯”说(语言)
“四声一贯”说(语言)：