关于中古声母的学说。董同龢和李荣认为在《切韵》音系中俟母为一独立声母。俟母只有“漦”、“俟”两个小韵，其所以应该成为一个独立的声母，主要理由有：(1)《切韵》：“漦，俟之反”，“俟，漦史反”；《王三》：‘漦，俟淄反”，“俟，漦史反”。两书“漦”、“俟”两小韵都自相系联。而且“漦”都和“茬”小韵对立，“俟”都和“士”小韵对立。《广韵》：“漦，俟甾切”，“俟，床史切”，似乎和崇母系联成一类，但“漦”和“茬”小韵对立，“俟”和“士”小韵对立，和《切韵》仍然相同，说明《广韵》这两个小韵也并没有和崇母合并；(2)《通志七音略》、《切韵指掌图》、《四声等子》都把“漦”和“俟”放在禅母二等位置。《韵镜》没有“漦”字，但“俟”字也是放在禅母二等的地位；(3)现代方言“俟”和“士”往往不同声母，如广州话“士”读［∫i］，而“俟”读［t∫i］。
《切韵》三等韵分A、B、C、D四类说(语言)：邵荣芬对《切韵》三等韵的一种分类。其《切韵研究》把《切韵》的三等韵分为A、B、C、D四类。这四类与等韵图的关系是：等韵图全列三等的韵，叫三A，是标准的三等韵。等韵图按声母分..
上古无介音说(语言)：关于上古介音(韵头)的学说。李方桂有古无合口介音说，认为中古的合口介音来自上古圆唇声母如［kw-］等。李新魁进一步提出上古没有任何介音，指出中古三等韵字与一、二、四等字在经籍异文、通假及汉人注音..
语言疾病说：一种关于神话产生的理论。由语言学派神话学创始人马科斯·米勒提出。认为原始人语言中没有抽象词汇，因此每一个表示抽象概念的单词最初都有具体的涵义。如原始人想表达“日出”的概念，就要说“黑夜生出了一个..
语言学派：神话学研究中的一个流派。以其运用比较语言学方法研究神话而得名。创立者和主要代表是马科斯·米勒。米勒认为，神话研究必须以比较语言学为基础，因为许多神祇名字的含义只有通过比较各民族的语言才能发现。米勒..
二等有介音说(语言)：关于等韵的学说。瑞典高本汉最初假定《切韵》音系中的独立二等韵有介音［i］，后来由于马伯乐的批评而改认为二等韵无［i］介音。苏联的杨托夫于1960年提出一个被普遍接受的假说，认为上古二等介音是［-l-］；其后，李..