关于等韵的学说。瑞典高本汉最初假定《切韵》音系中的独立二等韵有介音［i］，后来由于马伯乐的批评而改认为二等韵无［i］介音。苏联的杨托夫于1960年提出一个被普遍接受的假说，认为上古二等介音是［-l-］；其后，李方桂《上古音研究》(1971年)把杨托夫的［-1-］改为［-r-］，确认二等有介音［-r-］。也就是说李氏认为一等韵和二等韵的主要分别是一等韵没有卷舌成分，二等韵有卷舌成分。但这种区别是指上古音的二等字说的。王力为上古二等拟了介音［e］和［o］，并认为中古以后的二等介音［i］可能不是中古以后新产生的，而是从上古的韵头［e］演变来的。
泥娘不分说(语言)：关于中古声母的学说。等韵有泥、娘两母，由于在现代汉语方言里一时找不到区分的证据，中国多数音韵学家认为在《切韵》的声母系统里这两个声母本来就不分。又因为守温字母有泥无娘，于是颇有人疑心三十六字..
假四等(语言)：等韵学术语。等韵图要用传统的三十六字母去描写《广韵》三十五声母，在三十六字母中精组和照组声母都属于齿音(正齿“照、穿、床、审、禅”，齿头“精、清、从、心、邪”)，而韵图中齿音一栏的二三等地位已让给..
上古阴声为开音节说(语言)：关于上古韵母的学说。自高本汉构拟上古阴声韵为闭音节后，一些学者提出了异议。王力指出《诗经》的阴、入声韵通押属于不完全韵，从而否定了因这种押韵而为阴声韵拟上塞音韵尾的做法。陈新雄指出..
古无四声说(语言)：关于上古声调的学说。主张先秦两汉时代汉语没有四声。罗常培《汉语音韵学导论》、《周秦古音研究述略》提出：“陈第《毛诗古音考》倡古无四声之说”，“古无四声之论，亦自陈第发其端”。罗常培认为陈第持..
《切韵》全浊声母不送气说(语言)：关于中古声母的学说。《切韵》的全浊声母，即浊塞音并、定、澄、群四母及浊塞擦音从、崇、船三母，高本汉都拟订为送气音，并且在他的上古音系里另立了一套不送气的浊母，以示对立。高氏认为不..