也叫“诂训”、“训故”、“故训”。解释疏通古代的语言，包括古今方俗的不同语言。唐代孔颖达对“训”和“诂”分别作了解释：“沽者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之形貌以告人也。”并给“训诂”下了定义：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”“通古今之异辞”指用当代的语言解释古代的语词，或用普遍通行的语言解释方言。如《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”《方言》第一：“党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”“辨物之形貌”指用通俗的言语来解释词义，包括生僻词语和名物的含义。如《尔雅·释水》：“大波为澜，小波为沦。”从古代的训诂材料可以看出“训诂”的核心内容是解释词义，同时，也解释句子和篇章的文意。如《尔雅·释训》：“‘式微式微’者，微乎微者也。”又：“‘如切如磋’，道学也。‘如琢如磨’，自修也。‘瑟兮僴兮’，威仪也。‘有斐君子，终不可谖兮’，道盛德至善，民之不能忘也。”《礼记·射义》：“《驺虞》者，乐官备也；《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采苹》者，乐不失职也。”总之，训诂的任务就是解释语言，训诂的材料就是古代的文献。
训诂(语言)
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