宋人疑经、改经、摆脱旧说，重创新说的学术风气。唐学保守，士子墨守《正义》，不敢另立新说。韩愈释“宰予昼寝”为“画寝”之误，不合古文学观点，开宋人疑古学风先声。宋初承袭唐风，自庆历年间，学风始变。欧阳修、刘敞等人发扬孟子“尽信书不如无书”的见解，对经传大胆怀疑。刘敞作《七经小传》，欧阳修作《诗本义》，王安石作《三经新义》，以自己的政治观点解释《尚书》、《周礼》、《诗经》。司马光怀疑《孟子》作孟子本人所作。朱熹怀疑《古文尚书》的真实性，所着《大学章句》移易经文，甚至擅自补字。王柏作《诗疑》，删去《诗经》中“淫奔之诗”三十二篇。敢于怀疑，独立思考的精神是其利，但主观臆断、唯我所用的武断做法是其弊。疑古学风对清儒的创新精神有一定影响。
满语语法(语言)：满语语法书。季永海等编着。采用传统语法的编写体例，将满语语法分为语音、词法和句法三部分。每部分各为一编。每编又分为若干章、节。对满语的语音、词汇和句法进行了系统描写。《导论》简介了满语的源..
唐学(语言)：唐代的经学、训诂学。唐太宗因感儒学多门，章句繁杂，欲将异说纷纷的经义统一起来，令孔颖达与诸儒撰定《五经正义》。经学定于一尊，学风趋向保守。唐代的主要训诂着作还有颜师古的《汉书注》、杨倞的《荀子注》、..
经今古文学派之争(语言)：训诂学派论争之一。两汉时期，因所据文本不同、师承解说不同、研究目的不同，经学分为今文学和古文学两派。西汉末年，刘歆建议立古文经学于学官，遭致今文博士反对。刘歆痛斥今文学家安其所习、毁所不..
经今文学派(语言)：汉代研究、解释、传授今文经的学派。西汉时设五经(今文)十四博士，今文经学立于官学。经今文学家认为孔子是政治家，六经为政治学说。其解说经传，偏重微言大义，并受功名利禄趋使，以经术饰吏治，附以己说，不求本..
海南临高话(语言)：描写研究中国海南岛临高话的专着。张元生、马加林、文明英、韦星朗编着。论述了临高人名称的由来及人口分布、历史源流、文化艺术、生活习俗、语言系属；分别介绍了临高、澄迈、琼山三个土语的音位系统..