也叫“五种祭祀”。见于祖甲和帝乙、帝辛时代甲骨卜辞中的用“彡”、“翌”、“祭”、“”、“”五种祭法依次对先王、先妣进行的周而复始的祭祀。接受周祭的先王、先妣要有一定资格。一般认为，无论直系旁系，凡是上甲以下的先王均得入祀；有的虽未及即位，但已立为太子，也可以入祀。先王的配偶往往有好几个，并非都能接受周祭。有人认为，有子即位的和有子立为太子而未及即位的先妣可受周祭。周祭先妣时，一般称呼其为“祖某奭妣某”或“妣某，祖某爽”。先王、先妣受祀有一定的次序，一般按照世次、长幼、即位及死亡的先后顺序进行。先王、先妣的庙号以十干(“甲”、“乙”等)取名，其受祀的日子在与其庙号同干的那一天，从不例外。在周祭的五种祭祀中，“彡”、“翌”是单独举行的，“祭”、“”、“”三种祭祀是联合举行的，所以，可把五种祭祀分成三组，即“彡”组、“翌”组及“”组(包括“祭”、“”、“”三种祭祀)。五种祭祀中的哪一种是每次周祭的开端，学者们有不同的看法。有人认为“翌”为一次周祭开端，在一次周祭中，五种祭祀的进行次序是“翌”－“祭”－“”－“”－“彡”。上次的周祭结束了，下次又开始了，周而复始地进行。周祭这种祀典是董作宾首先发现的。
周祭(语言)
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