《音学五书》

    《音学五书》 : 研究汉语上古音的著作,顾炎武著。大约成书于1643年,全书分5个部分:①音论,②诗本音,③易音,④唐韵正⑤古音表。
  《音论》分上中下 3卷,共15篇,论述古音和古音学上的重大问题,集中地阐述了作者对古音学的基本看法,是《音学五书》的总纲。其中重要的有 4篇:①《古人韵缓不烦改字》。认为古人用韵比较宽,只要声音相近,听起来大致和谐,就可以押韵,今天读《诗经》不必改变某些押韵字的读音。②《古诗无叶音》。顾氏表示完全赞同陈第的主张,认为古人没有任意改读的情况,前人的所谓叶音,正是古人的实际读音。③《古人四声一贯》。认为古人虽有四声,但押韵可以不拘,不像唐诗那样押韵字必须声调相同。据顾炎武统计,《诗经》入声与入声押韵的占7/10,入声与平上去押韵的占3/10。④《先儒两声各义之说不尽然》。认为前人关于一个字的不同读音可以表示不同意义的看法不完全对。比如中古以后"恶"字有两读,"爱恶"的"恶"读去声,"美恶"的"恶"读入声,顾炎武认为先秦没有这种分别。
  《诗本音》详细地考查了《 诗经 》押韵字的古音,凡是他认为古今读音不同的字,都指明这个字古音应当在古韵的哪一部,并统计出在《诗经》中这个字出现多少次,在其他经书中作为押韵字出现多少次,与哪些字押韵。顾炎武自己认为这部书是《音学五书》中最重要的一部。
  《易音》是考查《易经》押韵字古音情况的。基本方法与《 诗本音 》相同,但不象考查《诗经》那样把《易经》全部抄下来,而是选取了他认为用韵的章节,指出其中押韵字的古韵部。
  《唐韵正》在于改正《唐韵》的所谓错误。顾炎武在研究古音上有复古倾向,凡是《唐韵》与古音不合的,他都认为是错了。实际是把本该放在《诗本音》里的许多证据拿出来另编一部书,可以看作是对《诗本音》的详细注释。
  《古音表》是顾炎武对古音研究的总结,书中变更《唐韵》次序,把古音分为10部,用表的形式把它们列出。
  《音学五书》 从理论和实践上彻底否定了叶韵说,奠定了古音学的基础,开拓了音韵学研究的新领域。(见彩图)


为您推荐

雅言

雅言 : 这个名称最早见于《论语》。《论语·述而》篇说:"子所雅言,《诗》、《书》、执礼皆雅言也。"这句话的意思是说孔子在读《诗》、《书》和作傧相赞礼的时候都说的是雅正之言,即当时中夏区域的共同语,犹如明..

阳调

阳调 : 指汉语一个声调里浊声母的字分化出来以后形成的调类,调值一般比清声母字调低。在中国各方言里,平声分阴阳最普遍。   见阴调。 ..

异体字

异体字 : 指汉字通常写法之外的一种写法,也称或体。这种字跟通常写法相比较,或在形旁上有所不同,或在声旁上有所不同。例如:   ①杯:盃  迹:跡  敕:勅  唇:脣   ②捶:搥  桴:枹  裤:袴  韵:韻 这里①是形旁不同..

《一切经音义》(慧琳)

雅学

雅学 : 指研究《尔雅》的学问。古人有"仓雅之学"的说法。"仓"指《仓颉篇》,"雅"指《尔雅》。《仓颉篇》是字书,《尔雅》是训诂书。"仓雅之学"就是文字训诂之学。《尔雅》是中国最早纂集经传文字训诂的一部书,是..

徐锴(920~974)

徐锴(920~974) : 中国五代时期文字训诂学家。广陵(今江苏扬州)人,徐铉弟,字楚金。生于后梁末帝贞明六年,仕于南唐,起家为秘书省校书郎,后主李煜时,迁集贤殿学士,终内史舍人。国亡前一年,即宋太祖开宝七年卒。平生著..

义训

义训 : 以语词在语言中实际使用的意义直接解释词义, 不从字形结构或字的音义关系上去分析推论的训诂方式。义训是对形训和声训而言。古书中文句下所加的注解和字书、 辞书里所加的解释一般都是义训。 义训总..