隋释智果曾分析字之结构，阐明结字方法，撰《心成颂》一篇，原文凡八十四字，后人略加疏解，以便籀读。
其主要内容为：
“回展右肩 头项长者向右展，‘宁’、‘宣’、‘台’、‘尚’字是。(原注：非为头项长。)
长舒左足 有脚者向左舒，‘贫’、‘典’、‘其’、‘类’字是。
(原注：谓‘亻’、‘彳’、‘木’、‘扌’之类，非‘其’、‘典’之类。)
峻拔一角 字方者抬右角，‘国’、‘用’、‘周’字是。
潜虚半腹 画稍粗于左，右亦须着，远近均匀，递相覆盖，放令右虚。
‘用’、‘见’、‘冈’、‘月’字是。
间合间开 ‘无’字等四点四画为纵，上心开则下合也。
隔仰隔覆 ‘并’字隔‘二’，‘畺’字隔‘三’，皆斟酌二三字，仰覆用之。
回互留放 谓字有磔掠重者，若‘爻’字上住下放，‘茶’字上放下住是也，不可并放。
变换垂缩 谓两竖画一垂一缩，‘并’字右缩左垂，‘斤’字右垂左缩，上下亦然。
繁则减除 王书‘悬’字，虞书‘毚’字，皆去下一点，张书‘盛’字，改‘血’从‘皿’也。
(原注：‘盛’本从‘皿’。)
疏当补续 王书‘神’字、‘处’字皆加一点，‘却’字‘卩’从‘阝’是也。
分若抵背 谓纵也，‘卅’、‘册’之类，皆须自立其抵背，钟、王、欧、虞皆守之。
合如对目 谓逢也，‘八’字、‘州’字，皆须潜相瞩视。
孤单必大 一点一画成其独立者是也。
重并仍促 谓‘昌’、‘吕’、‘爻’、‘枣’等字上小，‘林’、‘棘’、‘丝’、‘羽’等字左促，‘森’、‘森’字兼用之。
以侧映斜 丿为斜，丶为侧，‘交’、‘欠’、‘以’、‘入’之类是也。
以斜附曲 谓人为曲，‘女’、‘安’、‘必’、‘互’之类是也。
覃精一字，功归自得盈虚。向背、仰覆、垂缩、回互不失也。
统视连行，妙在相承起复。行行皆相映带，联属而不违背也。
”
清包世臣《艺舟双楫·记两棒师语》云：“仲虞出其说智果《心成颂》文，谓此乃传立书之法，拨镫止宜于坐书，至长幅大字，不得不立书者，则其法着于《心成颂》。而注家误会于其言‘执笔安足’者，皆以字体画形说之。
盖立书长幅，必不能用左手称翼如立势以平其气，是以右半腹必贴几，右腹贴几，则左半腹侧离几，左足舒而往后，则气不至偏右而上浮。故言‘长舒左足，潜虚半腹’也。
右手斜伸，如一角向前者，则右肩必展，故言‘回展右肩，峻拔一角’也。”如此，则将《心成颂》理解为站立作书时的“手法”、“身法”，供参阅之。