“食堂”即“飨堂”。
古代墓所有建筑石堂以为享祀之所者。其地亦有刻石，有文字亦有图象。清干、嘉以前金石着作罕见记载，清末始见有汉永元七年、延平元年、永建五年、建康元年各一刻，并署“食堂”或“石堂”二字。
神位题字传者甚少。惟宋赵明诚《金石录》载有“四皓神座”及“神祚机”，然已早佚。其它见于着录者，有清牛运震《金石图》所载之汉居摄二年祝其卿“上谷府卿坟坛”二石，其制为龛，字陷龛内。
亦神主之属。近代于洛阳出土“魏故符节仆射陈郡鲍揖之神坐”、“魏故处士陈郡鲍寄之神坐”，隶书。亦即神位题字。
[书法]前锋：即“前茅”、“先锋”。《史记》卷九十一《黥布列传》：“大王宜悉淮南之众，身自将之，为楚军前锋。”先锋、中权、后劲，原指古代前、中、后三军。《左传·宣公十二年》：“中权、后劲。”杜预注：“中军制谋，后以精兵..
[书法]虿尾势：“永”字八法中“趯”法异势之一种。清戈守智《汉豁书法通解·运笔卷第四》云：“虿尾勾，八分法也。趯笔拖下而长，得劲乃可用之。诸勾之中，此法独难，柔而无骨，恶俗不成书也。《九成宫》‘宁’字用之。”《书法三..
[书法]思之思之 神明通之：《清朝野史大观》卷十载：(钱)初入都，参詹事，詹事授以李阳冰《城隍庙碑》，昼夜习之，三月不能成字。勿患痫，医者诊之，脉无病，而手足厥冷，目瞠视，鼻微有息而已。如是七日，忽中夜跃起，濡墨作篆书“干卦象”毕，..
[书法]穿井得印：《拾遗记》云：王溥即王吉之后，佣书于洛，美形貌，又多文辞。来就其书者，丈夫赠其衣冠，妇人遗其珠玉。一日之中，衣宝盈车而归，积粟十廪，九族莫不仰其衣食。洛阳称其为善而得富也。溥先时家贫，穿井得铁印，铭曰：“佣力得..
[书法]背四点：“永”字八法中“侧”法异势之一种。清蒋和《书法正宗·点画全图·点法》云：“背四点，左右相配‘黍’‘羽’等字用之。”清戈守智《汉溪书法通解·运笔卷第四》称此法为“拗两对点”，亦称“菱米点”，云：“拗点..