谓从看公孙大娘舞剑器(舞蹈名)而悟到草书往复连断、承上生下、笔法多变、流畅而有奇致的道理。
《新唐书》卷二百二十二《张旭传》:“旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞剑器,得其神。”宋朱长文《续书断·神品》:“(张长史)草书得神品。或云君授法于陆柬之,尝见公出,担夫争路,而入又闻鼓吹,而得笔法之意,后观倡公孙舞西河剑器而得其神,由是笔迹大进。
”清宋曹《书法约言·论草书》:“古人见蛇斗与担夫争道而悟草书,颜鲁公曰:张长史观孤蓬自振,惊沙坐飞与公孙大娘舞剑器,始得低昂回翔之状,可见草体无定,必以古人为法,而后能悟生于古法之外也。悟生以古法之外而后能自我作古,以立我法也。”