【简介】：
现代·容庚书于民国三十四年(1945)。纸本。行书。凡十二行，每行字数不一。刊于《民国时期书法》(上)。
【赏析】：
欣赏前人的书札有趣，欣赏前人的题跋也有趣，因爲在欣赏书法的同时，可以增长许多知识，助长兴味。
容氏此跋，谈了每一个古文字考释的过程，很有意义。但因语涉专门，容氏还写了几个篆书式的楷书，标点译释不易，其实通读也不难。今将全文标点如下：
考释古文字，譬如积薪，后来居上，盖所见较多也。如此鼎“正厥民，在雩御事。”“厥”字，徐籀庄释爲人，吴子苾、吴淸卿释爲乃，至刘幼丹始释爲厥。“御”字昔人皆释爲即，至王静安始释爲御。甲骨文御作“”也，案出《尙书》，御事凡十七见，当甲骨文未发现之前，胡竟熟视无睹乎。又如“我闻殷坠命”，昔人释闻爲“”，义不可通。王先生释爲昬，余以《尙书》“我闻”屡见，定爲闻。再证之《说文》古文作，从耳、从昏，可以无疑也。“”释遂，读爲坠，始于徐籀庄，余证之新出魏《三字石经·尙书·君奭》“乃其隧命”，古文作必可无疑也。姑发其凡于此，考释全文，则俟异日。三十四年十月容庚记。
符按：近有人释乃是述字，并不是遂，但由于述遂读音相近，述字便借作遂字用。
如果单单就字论字，我们也可以说容庚写得很雅，很坚实，但如文章不能读明白，未免辜负了文中的意思。看来研究中国书法，要有点文化知识，不要把文化和艺术完全割裂。