【小传】：
明万曆三十五年—淸康熙二十三年(1607—1684)。初名鼎臣，后改名山，字靑竹，后改靑主，一字仁仲，或别署曰公之它，一作公他，亦曰石道人，曰啬庐，曰随厉，曰六持，曰丹崖翁、丹崖子，曰浊堂老人，曰靑年庵主、不夜庵老人，曰傅侨山、侨山、侨黄山、侨黄老人、侨黄之人，曰朱衣道人、傅道人、傅子，又称老蘖禅，一名眞山，或署侨黄眞山，又曰五峰道人，曰龙池道人，曰龙池闻道下士，曰观花翁，曰大笑下士。山西阳曲人。明诸生，读书过目成诵，博通经史诸子和佛道之学，又精医术。工书画，提出“四宁四毋”之说。入淸后隐居不出。康熙十八年，当道迫就博学鸿词科之荐，託病拒不入京城，终以老病放还。着有《霜红龛集》。《淸史稿》卷五百一有传。
【集评】：
淸王士祯《池北偶谈》：“(傅)山工分隷及金石篆刻。”淸全祖望《鲒埼亭集》：“先生工书，自大小篆隷以下无不精，尝自论其书曰：弱冠学晋唐人楷法，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱眞矣，……于是复学颜太师，因语人学书之法，宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁眞率毋安排。君子以爲先生非止言书也。”淸杨宾《大瓢偶笔》：“(傅)山书法晋魏，正行草大小悉佳，曾见其卷幅册页，绝无毡裘气。”淸郭尙先《芳坚馆题跋》：“先生学问志节，爲国初第一流人物，世争重其分隷，然行草生气郁勃，更爲殊观。尝见其论书一帖云：老董止是一个秀字。知先生于书未尝不自负，特不欲以自名耳。”近人马宗霍《霋岳楼笔谈》：“靑主隷书，论者谓怪过而近于俗，然草书则宕逸浑脱，可与石斋觉斯伯仲。”