【简介】：
明·祝允明书。纸本。楷书。凡六十三行，每行字数不一，共九百七十四字。22.3×73.2cm。《石渠宝笈三编》着录，今载《故宫书画录》卷一。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》(五)。
【集评】：
明王穉登《处实堂集》：“此卷爲祝京兆晚年所书，不必点画惟肖而结构疏密转运遒逸神韵具足，要非得书家三昧者不能。第令右军复起，且当颔之矣。”又，“古今临黄庭经者不下数十家，然皆泥于点画形似，钧环戈磔之间而已。……枝山公独能于榘矱绳度中而具豪纵奔逸意气，如丰肌妃子着霓裳在翠盘中舞，而惊鸿游龙、徊翔自若，信是书家绝技也。”
【赏析】：
在学书的过程中，每人都会碰到临摹这一程序，那么在临写过程中是亦步亦趋，抑爲从中化出“自我”来呢?辩证地说，这应该成爲一个过程中的彼此繫联的两个层次：应该从亦步亦趋的形似中进而得其精神，从而化出“自我”来。胡小石云：淸伺绍基临《张迁碑》二百数十遍，最后尽化张迁爲道州。这就是从亦步亦趋的临写低层次昇华爲自我精神流露之高层次。而祝允明则可以说是书法史上又一个先于伺绍基的临写者的杰出榜样。他在临写此经中，已达尽化《黄庭》爲希哲的境界。祝允明所临，在形这方面说颇具榘矱绳度，于点画鈎环
戈磔之间得其似。如：“玉”字点的位置偏上(见祝临书第五行)，“高”字上半部偏左(见第四行)，甚至“固”字小而偏于侧间(见第五、六行间)，祝氏都一似原作。但形上也有变化，如原“出”字上小下大，而祝氏书上大下小(见第三行“出”字)，又如第二行四个“有”字，向左一撇均较原作爲短。然而祝允明不惟点画形之肖，而是临写中表现了自己的情性。被褚遂良定爲王羲之书的《黄庭经》表现出一种遒丽温润之美感，而祝氏所临则在用笔的转换、结构的疏密上的微妙变化中透露自己的豪纵奔逸意气。王伯谷说得伺等精采，祝氏所临此经，“如丰肌妃子着霓裳衣，在翠盘中舞，而惊鸿游龙，徊翔自若，信是书家绝技也”。读者可以从这诗一般的语句中去妙悟祝氏临《黄庭经》的诸多审美情趣—墨彩、力度、造型、神情、氛围，构成美的意境。