【简介】：
明·董其昌书。纸本。行书。共一百六十二行，每行八字。凡二十幅，每幅均26.8×30cm。《石渠宝笈三编》着录。今载《故宫书画录》卷三。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》(二十五)。
【赏析】：
一看到董其昌的姓名和论画册的题名，一位精鑒赏、工丹靑、擅书法的大家形象便凸现在眼前。
待翻开书册，还未来得及细细玩味点画结体，便觉有一股楚楚动人的风神气韵扑面而来。此种风神，除董其昌“天骨”而致外，“简静平和”与王羲之遥接；“萧散有致”与杨凝式呼应；而姿媚秀艳方面又比赵孟頫淸淡，空灵。如以“淸润遒丽”描写它，似乎不致离题太远。董其昌在此册卷首便说：“看画如看美人，其风神骨相有肌体之外者。”我们看董其昌此书，亦如看美人：面目淸秀、举止娴雅，举手投足间，自然风神楚楚。名门闺秀的举止合度得益于“知书达理”。《论画册》里圆熟而不滞澁，收束而不疏放的点画用笔，使我们无法怀疑他探得了古人笔法正传。稍加欹侧但不过分的体势，说明他对
王书一路的结字具有恰如其分的理解和表现能力。而墨色的变化，章法的疏朗则在继承、传递古法的价値外，证明着自身的优势。董其昌书与赵孟頫相较多“率意”，而此《论画册》却较爲“作意”。因其作意，使点画结字更臻精緻，我们完全有理由誉之爲“笔精墨妙”。这样的玩味使我们再也无法从它章法的纵横齐整上找出呆板的感觉。王羲之作爲“书圣”，受到历代书家眞心的或貌合神离的崇仰。而从赵孟頫!到文徵明对于古法的追求精神，到了明末已逐渐形成一种流俗、平庸的书风固定下来。天资极高又具“火眼金睛”的董其昌以其不凡的努力使王书一緖出现了眞正的“回光返照”。在此之后，虽然尙有余音袅袅，但最终在包
世臣、康有爲等人全力作用之下，一种与古代大异的新笔法、新观念、新意趣轰然掀起。历史的象限决定了董其昌前有古人而后少来者的命运。也因爲如此，面对董其昌爲我们留下的体现了古典的、贵族式的审美意识和高水平笔墨技巧的艺术精品，我们不由得蕩漾起愈加钦佩的感激之情和一丝无可奈何的苦涩。