【简介】：
高昌延昌十七年(577)正月立。正书。五行，行八字，出土于西北边疆。
【赏析】：
高昌国在历史上只是昙花一现，所以后人对它多不注意。据砖誌所录“延昌十七年丁酉”，爲南北朝的陈和北齐之际。当时魏碑已经风靡了整个北方。在南方，也已经有了从齐到梁的书法高潮。我们一看此碑就可以推断出：当时西域部落也已受到汉人后裔在语言风俗、文物制度方面的巨大影响，它与中原文化发展已大同小异，故其官爵亦多与汉族相同。此碑中“功曹吏”之称，就是其中一例。
此碑乍看起来似不如其它书体那样严谨、秀美。但细细品味之余又不难看出其在稚拙淳朴中表现出的书法艺术风貌。它那种把稚纯的气势孕育在自然姿态之中，正是隷书向楷书发展的一种过渡性书体必有的现象；同时又是一种天眞烂漫的生命力的表现。它富于变化，呈现出多种面貌。或隷味浓厚、或楷意十足，无常态定式，在不经意中往往自然地流露出作者的艺术追求。统观整幅作品的大气氛，虽然没有严谨的法度，却脱去了着意装饰的外衣，或许正因爲无意雕饰，使作者放松了刻写时的严谨心理，从而较好地表现了生机盎然的效果。
平等寺碑(书法)：【简介】： 全称《冯翊王高润平等寺碑》。亦称《冯翊王高润移像碑》。北齐武平三年(572)八月立。正书。二十八行，行五十三字。上截字漫漶已甚。额篆书阳文。在河南偃师义井铺北。《中国书法大辞典》着录。..
司马治中造像记(书法)：【简介】： 北周天和五年(570)七月刻。正书。六行，行六字。曾归山东潍县陈介祺。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 《司马治中造像记》字势欹侧，用笔中含而不拘常法，转折处多用篆法的曲转笔势，不用..
水牛山文殊般若经(书法)：【简介】： 北齐石刻。无年月(以书法定爲北齐)。正书。十行，行三十字。额正书“文殊般若”四字。碑在山东宁阳水牛山。上海艺苑眞赏社有影印本。 【集评】： 淸杨守敬《平碑记》：“包愼伯推论是碑如..
昙乐爲亡侄罗睺造像记(书法)：【简介】： 北周建德元年(572)四月刻。正书。三面刻。记七行，行四字。题名十二行，行二至四字不等。杨州阮元得自陕西，曾嵌置文选楼。今石在日本。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： “书如佳酒..
泰山经石峪金刚经(书法)：【简介】： 六朝摩崖刻经。无年月。在山东泰安泰山。未署书人姓名，有晋王羲之，北齐王子椿、韦子深、唐邕、安道壹，以及宋、元人书数说。经刻于石坪上，作棋秤纹，字径二尺。经字迄今无定数，据李佐贤《石..