【简介】：
又名《三藏圣敎序并记》。楷书。二十九行，行四十八字。碑414×113cm。唐太宗李世民撰序，唐高宗李治撰记。褚遂良书。唐龙朔三年(663)六月刻立。在同州(今陕西大荔县)，一九七四年移至西安碑林。《雁塔圣敎序》分两石刻，此碑则共刊一石。螭首四方座，座四周浮雕力士等人物，形象生动。碑后题有“大唐褚遂良书在同州倅厅”十一字，当是后人所补。褚遂良逝于唐高宗显庆三年(658)，此碑爲龙朔三年刻，这时他已去世五年。所以，此碑是否爲褚书，尙有争议。有两种意见可供参考：一说此碑爲褚遂良的另一写本，是他逝后别人刻上的；另一种意见说是后人仿《雁塔圣敎序》摹刻于同州。
【集评】：
淸沈曾植《海日楼札丛》：“《同州》意在矜严，例以《孟法师》则失之于峻”。淸孙承泽评曰：“《同州》饶骨，《雁塔》饶韵，如出两手。《同州》尤有坠石惊雷之势”。明赵崡《石墨镌华》：“此以序记并书一碑，在同州，遒逸婉媚，波拂处虬如铁线。后署龙朔三年书，似胜慈恩(《雁塔圣敎序》)本。”
【赏析】：
《同州圣敎序》是否爲褚遂良所书，历来争论较大。有人以爲是《雁塔圣敎序》的摹刻本；有人以爲是褚遂良的另一写本。将两碑对照起来看，虽体貌相近，但风格逈异。所以，我认爲可能是褚遂良的另一写本，在《雁塔圣敎序》之后。
《雁塔圣敎序》绰约多姿，神韵毕现，以韵味取胜；《同州圣敎序》应规入矩，风骨犹存，以骨力夺人。同一内容，时间相近，风格却不同，是什么原因呢?这恐怕是书写者的情緖和书写环境使之然吧。奉皇帝之诏，在皇帝当面书写庄严神圣的《大唐三藏圣敎序》，书者无论怎样放松，亦感到拘束；不管书者怎样努力，亦不那么称心如意。所以，事后褚遂良回到同州，又书兴大发，不觉又想写一遍《圣敎序》。环境一变，无皇帝当面审视，心情一变，却写得出人意料的好。用笔、结字、章法都毫无约束，自由自在，心境舒畅，任情恣意，效果极佳。