【简介】：
亦称《岳麓寺碑》。唐开元十八年(730)立。李邕撰并书。行书。二十八行，满行五十六字。据《金石萃编》：“碑高丈七寸八、宽五尺三寸八。”额面文篆书“麓山寺碑”四字。在湖南长沙岳麓公园。北宋以前搨本“若冥搜想”之“搜”字尙未挖讹，传世以苏州博物馆藏北宋搨本爲最精。上海书画出版社有影印本。
【集评】：
宋黄庭坚《山谷集》：“字势豪逸，眞复奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。”明王世贞《弇州山人稿》：“其鈎磔波撇，虽不能复寻览，其神情流放天眞烂漫，隐隐残楮断墨间，犹足倾倒眉山、吴兴也。”又“米元章评其书如乍富小民，屈强生疏，此语殊未当。”明陈继儒跋：“董思白尝语余曰：碑版文以李爲宗则方正而有姿韵，信然”。明盛时泰《苍润轩碑跋》：“是碑笔势雄健，在《云麾》之上。刻字亦出于公手，大凡李公书言黄鹤仙、伏灵芝、元省已者，皆託名也。”淸梁巘《承晋斋积闻录》：“李北海《云麾碑》横逸已极，弊在太偏。”又，“李北海书以力胜，《麓山寺碑》尤其得意者。”淸何绍基《东洲草堂文钞》：“《云麾》颇嫌多轻侻处，惟此碑沉着劲栗，不以跌宕掩其朴气，最爲可贵。碑阴字肃穆劲实，与《李秀碑》近。”淸杨宾《大瓢偶笔》：“李泰和书如《云麾将军李思训碑》、《岳麓寺》皆极轻佻，欹侧殊不可耐。唯《大照禅师碑》、《戒坛碑》端淳沉着，与诸碑不同，《李秀碑》亦可。”淸张廷济《淸仪阁题跋》：“《麓山寺碑》笔势雄厚，爲世所重，复刻致多板滞可厌。”淸翁方纲《复初斋文集》：“北海之《云麾》以锋頴取势，以妍妙取胜。”淸杨守敬《学书迩言》：“《麓山寺碑》，用笔结体在二碑之间，董香光所谓右军如龙，北海如象者，最有微契。”
【赏析】：
《麓山寺碑》笔力苍健雄厚，结体开张，中宫紧收。所以就单字而言，每个字的笔划都似有向外扩张的力量。《庚子消夏记》评曰：“《岳麓碑》虽已残剥，然其锋頴尙凌厉不可一世。”显然其锋頴凌厉之势，正是由于笔划伸展、开张的缘故。《麓山寺碑》从王羲之欹侧一路出，不以平和取胜，而以险峭爲势，是其特色。所以刘熙载在《艺槪》中称：“北海书气体高异，所难尤在一点一画，皆如抛砖落地，使人不敢以虚憍之意拟之。，，又说：“北海书以拗峭胜，而落落不涉作爲，昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所谓‘似我者俗，学我者死也，。”可见学习李北海的行书，旣要注意雄肆拗峭，又要防止造作和轻佻。要之能悟通“其流动中藏稳密”是爲关键。
《麓山寺碑》宋时已经漶漫风蚀，加上捶搨和洗碑，剔挖之事在所难免，因此如今宋搨善本已成爲稀世之珍。鑒别时，凡从“壬子朔”到“赞曰”三十二字，以及“举”字后十九字未损者，称爲“黄鹤本”。若以上所举各字已损者叫作“英英披雾本”。到了淸朝“英英”以下各字剥落，称爲“大唐开元本”。
行书入碑始于唐太宗，可以说是一个创举。从此，打破了篆、隷、楷入碑，而行书莫入的局面。当行书一进入碑刻领域，便以其流畅洒脱之势，活泼多变之态爲人们所欢迎。但眞正以行书入碑，并以行书名世的是李邕。
李邕一生勤于临池，留下许多书迹。他不但亲自撰文，亲笔书丹，而且亲手刻字，眞是多才多艺。据说他平生书碑有八百通之多，是唐代多产书法家之一。
《岳麓寺碑》是李邕继《李思训碑》之后的又一行书杰作。两通碑虽同爲行书，书写时间仅相隔十年，但风格有别，表现出书者的风格多样性。用笔博採锺(繇)王(羲之)，意参虞(世南)欧(阳询)，兼及北碑。方圆兼施，而以方折挺劲爲主，峻峭而又凝重。落笔坚实，首尾圆合。结字大胆欹侧，险中取胜。错落参差，奇崛多变。或正或斜，或伸或缩，或静或动，或疏或密，呈现出生动多姿，跌宕有致的意趣。行中有楷，楷中有行，和谐自然，天衣无缝。从这裏，我们可以看出大家之风度气魄，不拘束，不退让，雄强外露，光彩照人。