【简介】：
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》。唐天宝十一年(752)立。岑勛撰，颜眞卿书，徐浩题额。正书。三十四行，行六十六字。285×106cm。现藏陕西西安碑林。北宋搨本十四行“归我帝力”之力字左未捐；字口方稜，字画间牵丝极爲淸晰。上海有正书局，文明书局、中华书局有影印本。北京文物出版社皆有南宋搨本影印本。
【集评】：
宋朱长文《续书断》：“遒劲婉熟，已与欧、虞、徐、沈晚笔相上下。”明王世贞《弇州山人稿》：“书如《东方画像》、《家庙碑》，咸天骨遒峻，风稜射人。此帖结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。”明孙鑛《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。又点画太圆整，笔写不应若此。米元章谓鲁公每使家童刻字，会主人意修改波撇，致大失眞。观此良非诬。”明何良俊《四友斋书论》：“《多宝塔》正所谓最下最传者，盖鲁公书妙在险劲，而此书太整齐，失之板耳。”明盛时泰《苍润轩碑跋》：“鲁公书《多宝塔碑》最窘束而世人最喜。”淸冯班《钝吟书要》：“《多宝塔》是少年时书，点画皆有法，不知者学之，正如布算相似，须要看他墨酣意足处，与《朱巨川诰》参看最得。”淸梁巘《承晋斋积闻录》：“《多宝塔》爲鲁公中年书，及七八十岁倒写散了，看去反觉古拙异常。”明赵崡《石墨镌华》：“鲁公正书惟此碑最着，以其字比诸碑稍小，便于展玩耳。而结法视《东方赞》、《家庙碑》似觉少逊。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“字法差小平易，《多宝》近人故学，书家无不收置一本。”
【赏析】：
《多宝塔碑》的内容，写的是西京龙兴寺和尙楚金，静夜诵读法华经时，觉得时时有多宝塔呈现于眼前，这种幻觉促使他一定要把感觉到的多宝塔变成现实。在衆人的赞助和施捨下，于天宝元年选中了千福寺之地兴工，天宝四年落成。以后每年春秋二季集合同行大德，血书《法华经》、《菩萨戒经》等，共爲皇帝和苍生书写千部《法华经》。这些记录作爲佛敎的有关史料，是颇有意义的。
《多宝塔碑》在颜眞卿一生的作品中，显然还称不上是成熟期的代表。如果我们仔细分析一下他成熟期的楷书作品，如《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜勤礼碑》等，就会发现，许多字四角撑满，中宫宽松，且用笔沉厚，行款茂密。《多宝塔》中虽有些单字如“郞”“尙”等字，已具风格，但就整体而言《多宝塔》尙未明显地具备前述特徵。此外用笔上该碑拘窘有余，而生动不足。稳健的间架中包含着几分“小心谨愼”，当然气度就展现得不够了。
尽管如此，《多宝塔》仍不失爲优秀的唐碑。其间还可窥颜氏吸收民间经生、抄书手的某些笔法。他敢于染指“俗书”，确有大匠之风，并爲后来形成个性的“颜体”奠定了基础。
此碑是颜眞卿壮年的作品。整篇结构严密，点划圆整，端庄而不呆板，一撇一捺又显得静中有动、秀媚多姿，飘飘然仿佛仙女在祥云中隐现。初次接触此碑者，若不看书者姓名，未必就能猜出是颜眞卿手笔。它与颜眞卿晚年的作品确实有很大不同。
其实这不难理解。继承与创造并非是两张皮。若将多宝塔碑与虞世南、欧阳询、柳公权的书法相比较，总有“似曾相识”的感觉，但是现在学颜体字的人多习写颜眞卿晚年的作品。爲什么?因爲颜勤礼碑等书法作品眞正是“颜派”风味。可是学习颜体若不先从多宝塔下手，难以成事。试看有些人学颜体而“走火入魔”，就可明白重视多宝塔碑的意义所在了。