【简介】：
全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》。唐建中元年(780)七月立。颜眞卿撰并书，李阳冰篆额。正书。四面刻：两面各二十四行，行四十七字；两侧各六行，行五十二字。330×130cm。额篆书“颜氏家庙之碑”六字。现藏陕西西安碑林。宋搨本三行“祠堂之颂”之“祠”字“司”部鈎笔完好。上海有正书局、艺苑眞赏社有影印本。文物出版社《颜眞卿》集中影印本已经塡墨，失眞。
【集评】：
明王世贞《弇州山人稿》：“结法与《东方朔画像》相类，而石独完善少残缺者，览之风稜秀出，精彩注射，劲节直气，隐隐笔画间。吁，可重也。”又，“余尝评颜鲁公《家庙碑》，以爲今隷中之有玉箸体者。风华骨格，庄密挺秀，眞书家至宝。”淸王澍《虚舟题跋》：“评者议鲁公书眞不及草，草不及藁，以太方严爲鲁公病。岂知宁朴无华，宁拙无巧，故是篆籀正法。此《家庙碑》乃公用力深至之作，年高笔老，风力遒厚，又爲家庙立碑，挟泰山巖巖气象，加以俎豆肃穆之意，故其爲书庄严端慤，如商、周彝鼎，不可逼视。”淸郭尙先《芳坚馆题跋》：“明人言兰台《道因碑》眞书之分隷也；鲁国《家庙碑》眞书之王箸篆也，语亦良是。”淸梁巘《承晋斋积闻录》：“楷书中带篆法者，平原之《玄靖碑》、《家庙碑》。”又，“若《家庙碑》，乃晚年书，静穆有古意，偏则取势，圆带篆法。”又，“颜字《家庙碑》初看其歪歪的，软软的，不甚解，久则始能解。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“鲁公忠孝値于天性，殚竭精力以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣。”淸杨宾《大瓢偶笔》：“外刚中柔在《东方赞》下。”
【赏析】：
颜书的艺术成就被认爲是书史上继王羲之父子以后出现的又一个高潮，有大量碑刻作品传世，在书史上产生巨大而深远的影响。颜书在书史上的特殊地位的形成，原因是多方面的，亦不只是书法本身的问题。
如果从书法艺术的审美意义来察看，颜书是雄浑壮美的代表，是继雄浑壮美一路汉碑书法以后，崛起于唐代中期的又一个高峰。颜书风格的形成，一方面是由颜眞卿自身的品性、气质、学识及审美爱好所决定的；另一方面也是盛唐时代审美要求的产物。继唐初书法以后，不少学习王羲之父子的书家已随着社会经济文化的发展，逐渐向壮美的风格迈进。和颜眞卿同时代而长于他的张旭、李邕、徐浩均如此，他们都是富有创造性的大书家，已给颜眞卿的壮美风格开拓了道路。雄伟壮美的审美意识已成爲当时时代审美意识的一股热流，颜眞卿的书风则应运而生。颜眞卿是一位广收博取而又极富创造性的大师。
《颜氏家庙碑》是颜眞卿晚年的代表作品之一，也最能体现颜书成熟以后的独特风格。颜书雄浑刚健，气势磅礴，可以用“大、重、朴、厚、严”五个字进行槪括。“大”是气魄大，不使人感到小巧；“重”是力重，筋骨刚劲乃运笔力重所致；“朴”是质朴，形质朴拙无华；“厚”是韵厚，醇厚而不淡薄；“严”是神严，望之使人感到端庄严正。颜书的这些特点都表现在《颜氏家庙碑》中。此碑以篆籀笔意入楷，苍劲圆浑，因爲是晚年用力深至之作，显得更加深沉雄重，朴拙老辣，可谓人书俱老了。然因用心太过，精熟之笔不免留有一些习气，学者宜审视之。